归无咎也是暗生感慨。
开辟道途，与寻根立业，这两件事，看似是须臾不可分离的；但是此时此刻，却果真断成两截。
这要从归无咎的破解之道说起。
其实屈敏齐所立之道，确然极具火候，只差了最后一口气而已。
突破近道之时的无序虚一，虽然复杂无比。但是以九宗道境大能的雄厚底蕴，若肯出全力推演，未必不能将之演算而出。只是如此行事对于天尊大能自己有微妙深远的影响，提拔一位并非顶尖的近道境，并不值得他们这么做。
另一种可行的办法，便是真流大道，唯实唯理的推演之道。
以天演妙理察之，可以窥见那无序气机的演化轨迹。
当今之世，唯轩辕怀、秦梦霖得了此法。
实则以此法演算，也是千钧一发，转圜余地极小。不若第三种办法，来得干净便捷。
那就是金花玉蒂玄珠妙法中前知三十六息之法。
不需任何推演，自然观望前事。
但是莫要忘记，归无咎的目的，是为了开拓九宗上进之途，使得资质禀赋并非绝顶的人物有一上进之机。若说解决办法是令其先领悟唯实唯理的真流大道，又或者领悟至高无上的魔道秘典，不免轻重颠倒，愈显荒诞。
很显然，并非其本人掌握妙法；而是由旁人窥见虚实，加以援手。
如此一来，又有后半截问题。
突破近道境，是何等微妙状态？破境之人，早已臻至物我两忘、冥心自得之妙境，纵然有大神通者旁观者清，又如何才能将所知讯息传递于主人呢？
若令其心有旁骛，固然不妥；若强以外力干扰，愈不可测。
但是对于归无咎而言，这却不难。
自辰阳剑山归来，归无咎览虚剑八脉，尽得其神髓。如今以“虚天剑”的手段，借用“寄情”一流的法门，干扰破境之人气机运行之轨迹，在不影响其破镜的前提下，神不知鬼不觉的将太质之气调整到契合之方位。
至于气机演化之规律，归无咎根本不必理会。
因为通过金花玉蒂玄珠妙法，在三十六息范畴之内，归无咎可以时时看见最终的“结果”。
而归无咎所“寄情”之一剑，并非一口气斩出；而是细分千万，逐次施展。
到了三十六息界限范围内，归无咎即引动剑诀，以每一瞬数十、数百个微小动作加以尝试。一旦穷举至正确的干涉结果，立刻停止。
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