境尚有一线微差的人物来施展，也能对于除了轩辕怀、归无咎之外的其余圆满之上构成威胁；以自己必败且完全失去战斗力为代价，也能对圆满之上造成不可轻忽的元气损伤。
如果说盈法宗是激进的路线，那么缥缈宗就是均衡的路线。
在攻守两端，缥缈宗“有无之道”能够生成的攻防极限，虽然较最激进的日、夜二经逊色一线——也理应仅仅是一线而已——但也应当是寻常道术轻易不能企及的高度。
唯有如此，才有底气一法定江山，持定一攻一守之力，不必仰仗其余。
平心而论，在圆满境之下的交手中，缥缈宗“有归于无”的防御力层次之高，是配得上这份期望的。
但圆满之后乃至圆满之上，这个“刻度”似乎缩水了。
御孤乘、李云龙等掌握道术真流、或虽未掌握，但实际具备这一层次战力的人物，算是高出一线；面对这一层次的人物，缥缈宗有无之道理应能够周旋顶和；如若不能，便是有负一法独尊、不及其余的尊崇地位。
甚至颠倒过来比对，就算面对归无咎轩辕怀，也当能坚持相当长的时间。
魏清绮继续神思飞动，立刻找到了原因。
原先缥缈宗道术的最高境界，是“圆满境动用圆满法”。
换言之，即缥缈宗道法完道，而施展此法之人同样是圆满境界，法圆满，人圆满，两者才能臻至最高境界。
但实际上，缥缈宗尚未完道，即“法尚未圆满”；但魏清绮的境界，却达到了圆满之上。
一个不足，一个抵过。
再加上先攻后手的次序调整，巧用手段，魏清绮达到了理想的境界。
但是——
圆满境、圆满法，真的是终点吗？
现在镜光周转之下，此时的缥缈宗道术或许对于其他人而言并未完道，但是对于魏清绮个人，却已相当于完道之后的“圆满”境界。
换言之，自己不再需要“有余补不足”。
圆满之上的人，加上圆满法，会有何等变化？
这个明确的概念产生，魏清绮心中，忽然一片粲然光明！
整个思考的过程，看似漫长。但实际上只是三五息而已。
魏清绮双手一抬，清光凝聚。
李云龙忽地目光一凝，现出讶色。
以他早臻圆满之上的高明眼力，早已发现魏清绮道术的秘诀。
那就是魏清绮环身立地之处，其实在一无
…。。