法令这明珠转动，又或者自己改变观察的视角，看到这“剑道”的背面呢？
但凡道行达到这一步的人物，无不是纪元一出的人杰，几乎立刻就能推演出可行的方法。
令这“剑道”偏转，似乎是虚无缥缈，难以做到；但是我之神意既然能够观察到这明珠的正面，并且从道理上将其拆分为八，未必不能己身游动，环绕这明珠而行。
甚至于为了与此二倍八分一十六道契合，在神法观想之中，环绕此明珠，划下一十六个等分的据点，然后己身依次游动，逐渐偏转十六分之一。
如此，并不需要挪动一十六次，返归原位才算成功；事实上，只需要先后挪动八次，经历九个不同的点；则第九点正好在第一点的背面，已然能够完全窥见了此明珠之全貌。
但是事实上，却是几乎不可能的。
因为窥见真流剑道，非得有大勇气、大智慧，大机缘，慧心直视，方能见之。一旦达成，你与自己所得八剑剑道之间，犹如有一道丝线极牢牢锁定，须臾难分，顽固程度，甚于神魂之于骨肉。一旦强行将其扯断，即永远丧失，再不得见。又如何能够偏转十六分之一，来到相邻的视角上？
除了得法之初的宏观一瞬，其后必不能见之。
倘若依据自己原先所持之道，任你智力惊人、勇猛精进，定然不可能全见一十六法。
无论是轩辕怀依据辰阳八剑，那想象中的八招“虚剑”推演成出来，还是归无咎从空蕴念剑中推演出“虚紫薇”一类的剑民，都注定不可能成功。
这便是当初念剑演化图上的“圆外之域”，早已天堑永隔。若是打破，辰阳八剑即非辰阳八剑，空蕴念剑即非空蕴念剑。
既要切断这顽固的联系，又不能脱离对这一粒明珠、剑道真流的把握，唯一可行的办法，便是借用旁人之道——自己见识深彻的另一种真流剑道。
二道转换之间，等若你向旁边走出了一步。
归无咎明悟了一件事——
虽然自己的辰阳八剑，看似到了完全掌握的地步，连最终的“根本一剑”也能动用，完全不亚于心情本人及轩辕怀；但是这其实并不是原本的“辰阳八剑”了。
轩辕怀也是如此。
或者说，法是其法，理是其理；但是“法理”只是渡河之筏，背后所能窥见的十六分之八、或云一圆之半的剑道真流，却不尽相同。对于习得第二种真流剑道之人，其注定只能偏移“一步”，也就是围绕着真流剑道实体、那一粒明珠
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