觉得有些熟悉。”
撰写这卷宗的人，恐怕也是个跟元凭之一般喜爱追根究底的人物。据卷宗记载，这个所谓的玄女娘娘，被认为是孕育了世间万物的女神，山川草木都在她腹中生长、成熟，到脱出母体的时候。千千万万个孩子一同降世，玄女娘娘吃痛挣扎之间，以自己的双手和双脚撕开了天地，飞溅的眼泪化作了漫天的星星，哭声化作了闪电和雷雨，而与山川草木一同落下的胎盘，则成为了余墨痕脚下的这片大陆。
余墨痕将这些信息略一陈述，便道，“将军你记不记得，咱们在哀葛的时候，你向我询问过一个叫做‘赫摩棱’的女神？就是那个‘来自北方的老祖母’。”
元凭之也想起来了这回事，“我记得，在你们哀葛还有一尊荒废的雕像，刻的就是这个女神。”
余墨痕就道，“你有没有觉得，赫摩棱和这个玄女娘娘很像？”
元凭之是个喜爱收集各地风物文化的人，在哀葛停留的那段时间里，对于图僳人的信仰很有些了解。他点了点头，就道，“只是你们哀葛人以男性为尊，赫摩棱之上，还有一个使她受孕的格茂大神；所谓开天辟地，在图僳的传说中，也是格茂做下的事情。”
余墨痕表示同意，“可是玄女教的信仰体系中，却完全删去了格茂大神这一部分，仿佛万物诞生都只是玄女娘娘一个人的功劳。”
余墨痕本来就觉得主神创世的说法相当无稽，至于究竟是谁完成了开天辟地这样的丰功伟绩，她根本就不在乎；不过卷宗中所描述的玄女娘娘的形象，倒也的确很有意思。
据余墨痕所知，从未有任何一种信仰，将女子抬到了如此之高的位置；也从未有任何一种信仰，会使用如此丰富的笔墨去描写一位全知全能的主神所经历的痛苦。
她想了想，又笑道，“说来也奇怪。在我从前听说过的那些信仰体系中，主神都是全知全能的，所以他们总是用相当冷漠的姿态去看待世人的磨难和纠结，半点感动同深受的诚意也无。仿佛身为主神，一旦脆弱、一旦怯懦、一旦痛苦，便自降了神格。相较之下，倒是玄女教这一位难得一见的女性主神，身上更有人的气味。”
“这话有点意思，”元凭之说着，却又带点戏谑地苦笑了一下，“可是这个玄女教所做下的事情，倒是暴戾得很。我身为男子，看来简直胆寒。”
余墨痕也觉得，玄女教所做下的事情，的确很有些既神秘又阴暗的气氛。
这股势力在西南各地设下了玄女祠，当地的妇女倘若遭遇男
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