当然，这些人多是修行一世天书，还大多是试验践行版。
真正持有天书的传人，在场不过欧阳子铭、冯玉、黄宇等寥寥几人。
宴起，衡华率先抛出一个主题。
“何为道。”
这是各天书道统的修行纲领。每一个天书行者，自然有自己的理念。
“道为阴阳，均衡互生。”
“道为变化，万变不改其宗。”
“道为造化，唯圣体永恒，方能万劫不磨。”
……
众人纷纷出言讨论，并根据彼此所言，寻找对方的破绽或帮对方进行增补。
十八皇女看着众人论道的场景，倍感新奇。
作为西洲皇朝的公主，她哪里见过这等和气论道的场景？
“妹妹有何见解，也可说来一听。”
东方芸琪主动坐到她身边。
“我师有言，道为玄一。一炁贯穿寰宇，周而复始。”
此言一出，江德远、伏怀南等人纷纷色动。
果然，此女修行道法也与“混元大道”有关。
衡华不为所动，往二女那边瞧了一眼，便与龙道人、沧澜子研究圣体之妙。
龙道人所谓的圣体不朽，与沧澜子八九玄功的圣人变化颇有相通之处。三人集思广益，自然想要让“圣人体”真正践行与东莱，创造一门独特的炼体证道法。
当然，你要让伏衡华自己去练，那是万万不能的。
可这法子交给恒寿，能让他在真仙之后尽快找到前路。
真仙境后，每一位仙人都是完成地典修行的存在。他们接下来为自己编撰、推演功法，与天书差距不大。只是正经的天书修士到这一步，可以继续按部就班修炼。而地典修士，便要苦苦思索，还要设法提纯法力、淬炼肉身、重铸道基等诸多繁琐过程。
因此，从成本与精力的角度看。天书无疑是最佳选择。而如果能在成仙前借鉴天书，也便于真仙境后巩固根基。
衡华，自当为恒寿未雨绸缪。
而沧澜子的热切上心，又与他不同。
成仙之前修天书是最佳选择，可又有一个例外——自创天书。
天书应道而成，无须自我编撰，直指大道真果。可要是自己编撰天书，到真仙境时和一般真仙无异，都需要反复试错，自我研究接下来的道法，反而耽搁自身修行。
这个常识从太玄宗开始，便一直告诫天下修士
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