一句话自然是他们的死是因为你出了问题。
芙宁娜当然不敢出问题。
所以芙卡洛斯不曾明言交代说可信的人，在她这里都必须是不可信的。
芙卡洛斯未必想不到这一点，甚至来说，即使祂当时想不到，但祂显然一直都在观察芙宁娜，而不是和大慈树王的残缺部分一样，只能够困死在原地，等待未来的某一天被自己选择的纳西妲抹去。
祂还有不小的自由权，但祂从未出手帮助过芙宁娜，让祂挣脱那份永远无法成为自己的束缚。
每一个人都有自己的大道理，遗憾的是具体到个人身上，他们作为得失最直接的承担者，他们是很难理解这些大道理的。
这是芙宁娜所面对的窘境，她当年十分痛苦，并且很完美地把问题留给了自己的继承者，水之神赫勒尔的身上。
罗摩扮演的水之神，需要面对的就是芙宁娜在当年的痛苦之后所留下的烂摊子，一如芙宁娜接受的烂摊子本质上就是芙卡洛斯的前任厄歌莉娅留下的烂摊子一样，后来者永远都在给前辈们收拾尾巴。
芙宁娜的无能让水之神的所有威名彻底旁落，罗摩想要重振水之神的权位，唯一的办法就是让那维莱特消失。
这是权力的斗争，最高审判官已经占据了几乎所有的决策权，罗摩想要这些话语权，就只能够逼迫那维莱特退让。
但权力并不是祂们斗争的理由，无论是罗摩还是那维莱特，祂们追逐的东西都是更本质的力量。
寿命、权力乃至是更多的东西，都只是追逐力量过程之中的副产品而已。
罗摩需要的是民众的信仰，而信仰这种东西，用最直观的描述来说就是，当你陷入麻烦的时候，如果你一定要找一个东西而不是具体的某个人去求助，它会是什么。
某个习惯的角落、一株古老的树、满天神佛······
而在枫丹，民众一旦遇到麻烦的第一反应，无论是祈祷还是具体的求助，他们的选择都是那维莱特，而不是水之神。
罗摩没有办法。
这是芙宁娜无为而治所留下来的烂摊子。
她无为而治的很爽，一切的具体麻烦都是那维莱特出面治理的，大家就算想要请求水之神出面，最后到来的也还是那维莱特。
在这种情况下，民众选择那维莱特，实在不是一种值得奇怪的事情。
而罗摩就是要打这种逆风局。
祂需要信仰，可民众已经选择了那维莱特。
…。。