社会的演化》，《波浪理论》这一书名容易让人联想为物理科学的某种定律，但其副标题“经济与社会的演化”则直观给出了该书的研究对象与适用范围。之所以将自己提出的理论命名为“波浪”，是因他独特清醒地认识到：整个人类社会，实际上同其他事物一样，是波浪式前进、后退回旋往复的；同时，整个人类社会在实际上，同其他事物一样，又是多维的、立体的。在众多自然界的事物当中，他选择了大海的波浪，从小就生长在海边，多少年的曾经凝神、驻立潮头，观察思考多年，或者正是大海给了他无穷的智慧和启迪，一边滋养着他的身体，一边给了他智慧。
他在书的前言写道：“人类社会演化的镜像图景是一张多维动力交织、旋复式发展的‘波浪图’。”这是他的世界观，也是此书的论点。
脾气不同的人，可以勉强相处；可是三观不合的人，却很难同道。
这三观中的最重要、最基础一观，就是“世界观”。他经常给学生们讲：“世界观是形成价值观的基础，只有对世界、对人与世界的关系有一个正确的认识，才能形成正确的价值观，反过来，正确的价值观的建立，又会使科学世界观更丰富、更完善。价值特性有四个方面：客观性、主体性、社会历史性、多维性。其中，后两方面正是该书所详尽阐释剖析的。价值关系的主体具有社会性和历史性，因此人们的需要、实践以及需要满足的形式都表现出了社会性和历史性。每一主体的价值关系都具有多维性或全面性，这就要求人们在创造或实现价值时，必须对某一价值物的价值作全面的考察，以决定取舍。”
同样是写新观点，除了利用大海作镜像的显现比喻，那么，到底支撑此书论点的社会性和历史性又体现在哪里呢？虽然面临很多质疑的声音，他的书中还是尽显了勃勃雄心，他想创建一种“动态非均衡思维范式”的理论框架，即试图将微观经济学（企业经济学）、中微观经济学（产业经济学）、中宏观经济学（区域经济学和国民经济学）、宏观经济学（国家经济学和国际经济学）四种分类学科予以融通，置之于一个全方面的动态非均衡的假设条件之下进行综合分析，而非新经典经济学的一般均衡。其钻研中所勃发的洪荒之力，亦跃然纸上。
从自然科学界，到社会科学，有些研究模式是可以直接套用的；而有些，则完全没有办法，实在是研究对象太过抽象，没有适合的具象可以比拟。
胡头认为，为什么研究抽象的社会经济学，就不能动起来看呢？在经济学界，主流经济学
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