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婆罗洲北的崇山峻岭中，总是绿树成荫，四季如夏，因着终年无有大风浪，甚至连景致也显得缺些神韵。顺着海岸的尽头放眼而去，在靠近内陆的地方，洼流河在此处打了几个弯，圈出了一片肥沃的平原，世代在此耕作渔猎的几处小村落环绕其间，那是被称为古打毛律的沃野。若是能够沿着洼流河逆流而上，往古打毛律东南再去不到七十里，便能看见被唤作支那峇鲁的神山，也是方圆数百里内最高的一处所在，光看名字，自然与大陆上的国家脱不开干系。那山下却长立有石碑一方，已有近两百年光景，石碑上的几个汉字依然清晰可辨，谓之‘长宁镇国’，这还是成祖时明国的使臣送来的礼物。
碑上还有长文一篇，文字已经不甚分明，但‘乃者浡泥国王，诚敬之至，知所尊崇，慕尚声教，益谨益虔，率其眷属、陪臣，不远数万里，浮海来朝……于万斯年，仰我大明。’这几句却是看得分明。
因助初代渤泥素檀退苏禄国大军，被封为麻那惹加那（注：MaharajaLela，意类一字并肩王），后黄氏佐二世素檀哈桑，监国摄政，权势一时无两。永乐六年（注：西元1408年），黄森屏率使团归国朝贡，病死南京，临终前以遗表请三事，一是“境土悉属职方”的，将渤泥和断手河流域的土地，归入中华版图；二是“乞封国之后山为一方镇”，请加封为渤泥国之镇山，并赐美名，永镇南洋；三是“托体魄于中华”，请葬于中国。此三条朱棣都允了，更遣太监张谦、行人周航一路护持黄子归国，那‘长宁镇国’几个字正是大明太宗皇帝亲笔。那山下葬着的乃是黄森屏的发妻，因黄森屏独葬南京，故番人多称此山为中国寡妇山，支那峇鲁是取其音。
但在世居古打毛律的巴瑶部人心中，此间景色又是别样意味。数百年间，祖先自柔佛、苏禄迁居至此，过着耕作渔猎的生活，从来都是闲适淡泊得很，加之又无天灾，是以巴瑶人最是奉天敬神，四时祭祀，从不敢懈怠。只是近年以来，海上不甚平靖，连带着这古打毛律的快活日子也起了变故。
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时间已经过了正午，下午的天气却是比之早间更热上了几分，达旺窝在草丛中，显得欠些精神，这样的状态已经连着两日，若在往日的这个时间，族中的子弟当还在等着男人们带着猎物回村，但眼下所要解决的却是另一桩要事。
就在山下不远的海岸边，被蔚蓝色的海水冲刷得没有一丝杂色的沙滩上，停靠着
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