年清知府，十万雪花银’的说法，但这话的意思可绝对不会错。
就见老者面色凝重，若有所思，沉默了一阵，才缓缓叹出一句，“有恒产者，始有恒心。”
《孟子•滕文公上》中的这一句，说的便是物质与精神的朴素辩证，恒产者，田里树畜，皆是赖以养民生息的产业。只有拥有产业的良民，才能保持向善的本心。
当然若是将话反过来说，没有恒产，便没有恒心，至于后面还有的一句‘苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。’说的便是如若失去了本心，为非作歹，甚至堕入奸邪之道，也就是必然的了。
“先生见教得是，如今各处军户，可谓既无恒产，又无恒心，若则日后有变，如何能够倚仗，不被奸人勾引去从贼就不错了。”
轻松的接上了《孟子》中的一句，老者并不惊讶，从方才话中早已看出，他口中的这位王家贤侄绝非是平庸之辈，远非十三、四岁年纪能够有的见识，那区区一句始有恒心怎么可能接不上。
“那依贤侄之见，又当如何革新呢？”
“学生方才也说了钱粮二字，这粮嘛，古来以五谷，稻、黍、稷、麦、菽，在我贵州，多以水稻为主，但一亩产量不过数石，嘉靖时又自海外传入了包谷，自是山地多种植，但尤显不足，贵州的军资依然要靠外运。不过……”
“不过什么？”老者知道王星平必然还有后话。
“学生曾听说京中徐赞善三年前曾在京郊的房山、涞水两县开渠耕种，其中便有一种自吕宋传来的作物，名作甘薯，具闻一季可得数千斤。”