便把自己的要求又说了一遍，还不忘加以补充，“我伯父和左赞善徐公都答应为此事上书了。”
“未请教令伯父是哪一位？”刘铎眼中闪过一丝异色。
王星平道：“太仆寺王少卿。”
“原来是王前辈。”
王星平接着又加以补充，“过两日我还要拜会贵部祁郎中，也要言及此事，朝中诸公若是都肯相帮，此事便成了大半，日后贵州改土归流，各位都是大明的功臣。”
此时宋应星插进话来，“王贤弟找宋某不会也是为了此事吧？我虽没有官身，但若是真如你所言，我和大兄倒也是可以上书言事的。”
王星平呵呵笑道：“倒非此事，我打问得先生精于格物之道，尤喜农工之学，如今张抚军委我屯田练兵多涉其中，不知先生有没有兴趣随我到贵阳襄助一二？”
他问话问得直接，宋应星也不是敷衍之辈，便着实与王星平探讨起来，其间还指出阳明心学所谓格物的谬误之处，他向来主张的是宋儒张载的关学，更是提出了一个让王星平耳目一新的名词——开物。宋应星结合自己在民间观察的认知，认为一切事物皆有其理，了解世间至理的过程叫做开物显然更为合适，几句话一出，在场众人也都深服其论，同时也让王星平心中大觉来得值了。
最后这‘文会’便开得有些不伦不类，没做出些像样的文章，但说到宋应星最为得意的民生之术还是谈了两三个时辰，从江南的丝织业如何用早雄蚕配晚雌蚕来配出更加优质的丝蚕品种，到江西的农民如何以人畜秽遗并油枯肥田还兼论了田之背阴向阳与骨石灰的使用，再到西南的水稻种植如何保障水、苗比例，甚至连计划生育的话题都有所涉及。这些让旁人只是觉得宋生博学的话题在王星平听来却都是经世致用的手段，更是坚定了他要延请宋应星入黔的心思。
而宋应星对于王星平往往能够接上自己思路，且对各种民生之学都能说得头头是道，也对这少年大感钦佩。
这样直到日落时分，两人都还意犹未尽的样子，大有相见恨晚之感。
临走之时，宋应星单独将王星平一行送到了五岳观门口，王星平也终于听到了宋应星说出了期待已久的一句。
“若是今科又不能中，我倒是愿意随你去贵州经历一番的。”
【参考文献】
1、《大明会典》
2、《明神宗显皇帝实录》
3、《天工开物》宋应星
4、《光绪江西通志》
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