死前的两天前，雍正就生了病，但并没有病入膏肓，依然还能办公。
但在两天之后，他就突然驾崩了。
但有一件事，也让人把怀疑的对象放在了张太虚等道士的身上。
八月二十五日，也就是雍正帝死后第三天。
乾隆郑重其事地作出一个举措，就是将道士张太虚、王定乾驱逐出了圆明园，逐回原籍。
他在上谕中表示：“皇考万几余暇，闻外间炉火修炼之说。
圣心深知其非，聊欲试观其术，以为游戏消闲之具。
因将张太虚、王定乾等数人置于西苑空闲之地，圣心视之与俳优人等耳，未曾听其一言，未曾用其一药。
且深知其为市井无赖之徒，最好造言生事，皇考向联与和亲王面谕者屡矣。今朕将伊等驱出，各回本籍。
伊等平时不安本分，狂妄乖张，惑世欺民，有干法纪，久为皇考之所洞鉴，兹从宽驱逐，乃再造之恩。
若伊等因内廷行走数年，捏称在大行皇帝御前一言一字，以及在外招摇煽惑，断无不败露之理，一经访闻，定严行拿究，立即正法，决不宽恕。
乾隆在上谕中告诉世人，父亲雍正只是为了消遣，把张太虚、王定乾等道士请进圆明园，但始终没有听信他们，没有吃他们一粒丹药。
而且雍正帝深知他们是市井无赖，生前就嘱咐要将他们轰走，他乾隆也只是执行父亲指示而已。
在驱逐完之后，乾隆还告诫道士们，日后必须守口如瓶、严禁提及与雍正帝有关的任何言行。
乾隆在百忙之中做出这样的举措，的确显得有些刻意。
后世之人对于当年在圆明园中发生了什么，也是十分好奇，众说纷纭。
李逸附身这么多次以来，也或多或少的听说过一些传闻。
据说雍正的身体一直不怎么好，大概从雍正七年起就开始生病了。
他自己说过病症，表示自己“似疟非疟，或彻夜不成寐，或一二日不思饮食，寒热往来，阴阳相驳。”
意思就是他感觉自己忽冷忽热、惊悸不安、食不甘味、寝不安席。
他还曾向鄂尔泰透露，说：“朕今岁违和，实遇大怪诞事而得者。”
究竟是怎样的“大怪诞事”，无人知晓，但从他频繁请道士诵经念咒、驱邪治病，并且服用既济丹的情况来看，应该是心理层面的问题。
不过李逸曾经在附身双林，打探景泰蓝工艺的时候，看过内务府的
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