制起来的那些小鬼儿，也全都被带到了这里。
而在道气的散播之下，这些小鬼儿身上的那些浊气，也削弱了那么一部分。
“带着他们，跟我走吧！”简单跟曹方几个说了一声之后，莫非也上了车，导航定位在天河市城隍庙之后，莫非也发动了车子。
这么多的小鬼儿，现在已经完全的失去了自己的身体，情况自然处在一个比较特殊的境地，而莫非也不可能把这些小鬼儿都带在身边，所以他决定暂时的把这些小鬼儿，先安放在城隍庙那边，等明天一早朝阳升起的时候，在城隍庙那边超度了他们。
上车之后，莫非一边开着车，脑子里也在一边的思索着目下所遭遇到的一系列事情。
首先抛开暗中帮助中年男子和红蝴蝶逃走的那帮人到底是谁不说，就是中年男子和红蝴蝶都相当的不简单。
在那条小路的时候，度恶对那个中年男子发动攻击，红蝴蝶丢出来的那个红色蝴蝶饰品，就是一个防御性的法器。
从红蝴蝶法器可以抵挡度恶的一击来看，也足以证明了这法器的等级也很不错。
但是更加让莫非心惊的，还是中年男子戴上了魔王面具之后，身上散发出来的气息，居然是魔气，最终还召唤出了鬼魔虚影。
魔或者说魔王这个概念，在任何宗教之中，都是一个负面存在的东西。
但是对
于有着辩证理论作为基础的道教来说，魔王这个概念是一个很奇特的概念，它既代表着负面的一种东西，但是又是道教之中的一种尊崇，而魔王在道教之中的位置是很高的。
所谓的魔王，即是人的心魔所化，为人心之内的魔障，同样也可视之为一种魔障历练。
经有云，‘现魔王相，魔试学人，人若识之，与彼俱化，其魔各现帝相，升度尔身。今以天尊开化度人，敕摄之故，于是飞行鼓从，总领其下所辖魔兵麾幢鼓节，周游观察于太空，自行号令，威灵赫奕，与诸天等伦，代天尊开化，游行乾坤，扫荡诸魔，升度学人也。’
这里面的意思就是指，所谓的魔王，不过是修行路上的魔障，见之则为渡魔障之时，若是度过，那么自然飞通荣达，所以从辩证的理论来说，魔王也可以称之为一种修道之人的试炼，同样也是在以一个特殊的方式在度化修道之人，也正是因为如此，魔王在道教的位置才是特殊的，也同样是尊崇的。
但是同于辩证的理论，任何事物都是存在着两面性的，并不是所有修道者，都可以通过魔王的
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