是作死这是什么？人家当大舅哥的能愿意吗？
把神话讲成家长里短、婆媳妯娌，适也算是第一人。
一旁的公造冶听得只想笑，死命地憋住嘴，心说适的嘴真恶毒。
经过刚才的事，主动和被动已经转换，那些巫祝们绞尽脑汁想要反驳适的这番诛心之言，却怎么也想不到更好的说辞。
适在那痛心疾首地说道：“你们想想这算是怎么回事？这就相当于爹死了，祭祀父亲的时候烧个侍妾，当妈的难道不会拿棍子抽你？你们也有姊妹、也有兄弟，在外面受了气不去找家人出气吗？祝融之妻回家一说因为侍妾自己受了冷落，当哥哥的见妹妹受了委屈，岂能高兴？我不知道你们啊，反正要是我，我是不高兴……”
故意留出了话头，当即就有几个提前混入人群的墨者接话道：“任谁也不会高兴啊。”
随后这些提前混入人群的墨者抓紧时间挑动几句，场面登时混乱。
用最简单的家长里短弄出神明的烟火气，让他们彻底丧失神圣地位，所有的想象也就止步于家长里短。
在场的千余人早见了适的神迹，又听适把前岁大旱的屎盆子扣在了巫祝身上，而且扣的如此闲庭信步，理由又是简单到是个人就能理解，哪里还能没有怒气？
适不喜欢吃人血馒头，但也不是不会吃，于是又挑唆道：“前岁大旱，我也有所耳闻。赤地千里，寸草不生，还有一些地方饿的没东西吃，便吃人。儿子饿死了，当妈的不忍心吃，便与别人交换着吃……”
此时还不至于出现易子相食的情况，但这些人最多的活动范围也就在百里之内，适又说的不是本地，只说听说。
众人想象一下这样的画面，再回忆起前年大旱的种种惨剧，虽不至于说有适说的那么惨，可也有许多惨痛的、不愿想起的回忆。
这样的画面被适提及，那些在前年大旱中挨过饿、失去过亲人的民众再也遏制不住怒火。
适清楚，前年的大旱和巫祝们一点关系都没有。因为他信无神。
但巫祝既然保持着祭祀权，享受着众人的信任、承载着众人的希望，当这些希望和信任变为愤怒时，这责任也需要去承受。
这和做事一样。
什么都不做，便不会做错。
只要做，总有错，抓住错的一点，猛力击打，便可让对方难以翻身。
论及挑唆众人情绪，这些巫祝哪里及得上适的水平。
提前混入人群中的墨者，当起
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