差距。
这些年的学习，孟胜的水平和提升的极高，正如墨子当年说的那样：“为义熟为大务？譬若筑墙然，能筑者筑，能实壤者实壤，能欣者欣，然后墙成也。为义犹是也，能谈辩者谈辩，能说书者说书，能从事者从事，然后义事成也。”
墨子认为，利天下这种事，需要各尽所能。能夯土的夯土、能运输的运输，才能筑成墙。行义这样的事也是如此，善于演说的就演说、善于成书的就成书、善于做事的就做事，事才能成。
可既为墨家悟害或是候补的悟害，那便要能辩、能书、能事、能战、能守。
即便不能样样精通，但至少要全懂，又要在一些事上有过人之处，否则又如何能被众人推选呢？
孟胜的口才在众多善辩的墨者之中，并非是顶尖的那几人，可却依旧胜于常人。
时不时的喝彩声，也正说明了这一切。而这些喝彩，又让更多的人围过来听孟胜的宣讲。
孟胜知道，自己要做的，就是添最后一把火。
面对着众人，用自己在墨家这十几年无数的大会小会上练就的一身本领，用着当地的方言土话，将这最后一把火添到最旺。
“人生而求利而避害，这是人的本性。天帝既有天下，天下既有万物，人既活着，那么倘有天帝，天帝的本意就是让人发挥自己的本性。正如牛有牛性，牛若不吃草，那还是牛吗？人若不求利，那还是人吗？”
“是故天下的学说很多，诸子百家，上古圣王，都在说利国、利民。墨家也说利国利民利天下，这无问题。”
“可是，天下说利民利天下的学说多了，为什么天下一直没有得利呢？而这一次墨家所带来的这些建议变革，又和那些别家的学说有什么不同呢？又是不是真的可以对照施行能利于你们呢？这是不能说的事情。”
“当年楚国的叶公子高，问仲尼施政的启发，说善于施政的人应该怎么做呢？”
“孔仲尼说，要让远的人感觉到亲近，让旧的人感觉到像是新交的朋友一样。”
“如今还有一些学说，去游说君王，君王问他何以能够利民利天下？”
“他们说，让人民富足、孝悌相交、施以仁政，这样就能够利民利天下了。”
孟胜说到这，便笑道：“这就像是有人问，如何杀一头牛？有些学说就说，牛不喘气了，心脏也不跳动了，那么这头牛就被杀了。”
“人家问的是如何利民利天下，他们就说，让人民得利天下得利
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