有苗不服，禹将伐之。舜曰：不可。上德不厚而行武，非道也。乃修教三年，执干戚舞，有苗乃服。上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。”
“上古之世已经过去，逐于智谋的中世纪此时也已无用，列国纷争，天下大乱，最终依靠的还是枪杆子。”
“哪怕是当年有苗不服，舜看上去是修教三年，实际上让有苗臣服的还是持干戚而舞这件事，有苗一看就明白打不过，那自然就要服气。”
“我们现在就是学当年舜、禹的手段，诸侯皆为有苗，这一次砀山之战，就是让他们明白打不过的。”
“我们不想要战争，我们期待非攻无攻的和平，但是诸侯都有私心私利，为一己之私而不顾天下苦难，若是他们拱手而降，主动放弃自己的一切不合于天志的权力，那么便不会有战争。”
“他们既不肯主动放弃，又不肯去死，我们也很为难。那就只能打，不然又怎么样呢？”
六指接过话来道：“这一战打得一般好，天下诸侯丧胆，三年之内必不敢战。”
“这一战打得很好，天下诸侯不但短期不敢战，还必然要被我们拖入到军备竞赛之中。”
“逼他们修筑城防、变革军制、改革制度，这就使得他们内部的矛盾更加激化。”
“更多的人口服役、更多的财物用于军备、更多的力量用于修筑新式城防，更多的贵族和王权之间的冲突，看上去短期之内可以增强敌人的力量，可长期对我们却是有利的。”
“我们这些师以上的干部，必须要明白，随着火药和几何学的传播，组织方式的改变、军制的改革，今后的战争模式必然是要改变的。”
“以砀山为例，这样一座城，假使里面有一万守军，我们这些年总结出来的攻城手段，只有炮兵两倍优势、步卒至少五倍的前提下，才有可能在十几日内攻破。”
“那么，通过攻打砀山展示我们的攻城手段，让各国陷入在重要边塞休假类似砀山这样的堡垒，对于我们将来作战到底是利还是弊，我们需要讨论一下。集思广益，才能拓宽思路。”
“大家都谈谈吧。”