许析非是不明白墨家的意思，宋国这件事明显是准备借宋国将和墨家在那场大辩论后和解的学派绑在一起。
四年前的辩论有与墨家和解的学派，也有与墨家彻底决裂的学派。
虽然就农家的行动纲领问题这两年墨家和农家闹的不是很愉快，但至少在宋国双方还是可以合作的。
许析倒是乐于如此。
农家在泗上的地位有点不尴不尬，没有这个民众基础，在泗上就很难发展。说是一起合力利于天下，农家在泗上这边又不能进入核心决策层，中层官吏也都是墨家的人。
有时候许析就觉得，农家在泗上就是个陪祀的神像，不尴不尬。
当初农家在宋国的计划，墨家极力反对，其根源就是“未来”的问题。
不谈远的那些治国方略，按照农家的计划，在宋国询政院大尹即将重新推选的时候支持戴氏一族，发动失地流亡到商丘的农夫暴动，或者直接动手刺杀那些旧贵族，从而夺权变革。
单单是这一点，如果宋国是个孤立的、和天下毫无关联的一隅之国，或可行；可天下之间不是孤立的，农家没有考虑各国干涉的后果，以及这么做会把墨家拖下水的问题。
墨家有墨家的计划，农家有农家的想法，这也正是墨家一直希望农家能够融入墨家、批判空想的等劳动量交换的想法，围绕着共同的目的一同努力的原因。
现在砀山已经被攻破，宋国的事即将稳定，墨家这时候邀请当年和解的百家共商大事，许析多少还是有点不好意思，他觉得农家出力少了些，按说这一次宋国政变农家该唱主角的。
等许析带着弟子去参加晚宴的时候，许析见到了不少其余学派的人。
譬如杨朱的弟子孟孙阳；管子学派的田无伤；楚国道家的长卢子；三晋中原道家学派的尸佼等人。
这些人都是些老面孔，多数都是早已名扬天下的人物，哪怕是相较于孟孙阳尸佼等人名声最不显的长卢子，也曾留下过杞人忧天而答的故事，和列御寇交好。
除了这些老面孔之外，许析还看到了一些新人，应该都是这些人游历四方新收的弟子。
尸佼的身后站着一个十五六岁的年轻人，互相介绍的时候，许析才知道这个年轻人是尸佼在卫国收的弟子，也是公族之后，单名一个鞅，尚未及冠故而无字。
对于这个叫公孙鞅或者此地不是卫国当称之为卫鞅的人，许析也不在意，如今百家争鸣，各国的落魄贵族或者士人子弟游学者多
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