至于到底会怎么选，一个是看秦国什么时候夺取西河，若是五年之内，赵国十有八九会选择复当年“继承权战争”之仇，趁机吞掉黄河以北的魏国土地；如果秦国七八年之后才攻魏，那赵国很有可能在此之前会选择三晋同盟，攻打中山。
事物是普遍联系的。
赵国的选择，又和墨家今后的选择息息相关。
原本的历史上，后世将此时看作是春秋与战国的分水岭。
何谓春秋？何谓战国？
说法万千。
但于万千之中，便有一种说法，也可以算得上是自圆其说。
春秋之世，是两超多强众弱的局面，是周礼国际法体系崩溃之后、霸权国际法的初定。
晋、楚两国，主宰春秋，其余秦齐燕宋，皆为体系之内的诸侯。
有体系，有规矩，便不至于太乱。
战国降临，旧的国际法体系彻底崩塌，两超多强的局面伴随着三家分晋、王子定出逃大梁城之败被打破，楚不再能对抗完整的三晋，完整的三晋也变成了魏楚韩三国。
新的规矩还未定下，旧的规矩已经无法维持。
适明白，战国乱世，新的规矩其实很简单：强者一统天下，书同文、车同轨，诸夏九州为一体。
但这需要一个过程，一个漫长的过程。
三家分晋、田氏代齐，本已经将旧时代的规矩打破，却偏偏墨家横空出世，延缓了整个旧规矩崩溃的时间。
二十余年前，商丘城中，适对墨子说出了“约天下之剑”，却也因为这个“约天下之剑”，导致了墨家内部的纷争。
约天下之剑，有很多种解释。
泗上单独立国，为一超而诸侯多强，以此定下新规，一如昔年千国万邦以殷商为首，泗上一国为约天下之剑？
还是这约天下之剑的剑，便是千万民众之意的化身，天下归一，约天下者，天下人也？
于前者，墨家已经可以做到，现在就能做到，只需要定出新的国际法，融合墨子的非攻、邦国不分大小尽皆平等的理念，以“法理”将西河许诺给秦，那么天下至少会和平五十年甚至于百年。
这就是这一次墨家假装要“弭兵、非攻、国联、新规矩”的理论基础。
于后者，墨者一直在做，到时候就是“统一无罪、战争有理、为利天下为兼爱世人，必须要同义同文同轨同天下”。
五年前菏泽会盟，适已经打好了基础，但还不够。
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