徐弱便先问道：“诸位以为王侯将相宁有种乎此八字如何？”
众人均想，理所当然，这不就是尚贤的翻版？天子尚且能选，区区王侯将相算个屁的有种？
徐弱又问：“若天下制度不变，王侯将相宁有种乎何意？”
“无非就是你可以做天子，我可以做王侯，他可以做贵族。那么，这种情况下，如果说墨家仅仅是为了这种王侯将相宁有种乎，那又和那些王公贵族有什么区别？”
“在制度不变的情况下，利己便要损人，成为王公便意味着千百农夫的利益被你剥夺，你利己便是损他人之利。”
“正因如此，所以才说，此时利己不是利他，乐土之下利己才是利他。”
“那么，难道王公贵族可以主动改变天下的制度，放下自己所得的一切财富和权力，主动让天下变成利己便是利他的制度吗？”
这个问题若是早几年问，众人虽然也会回答不能，但心中怕是难免觉得这或许是宣传，说不定贵族之中也有真正君子。
然而逢池会后，王公贵族一大巴掌抽醒了几乎所有还心存幻想的人，众人再面对这个问题便哄笑声不断。
“他们就像是蒸米饭时粘在锅上的锅巴，不用铁铲用力铲是不会下来的。”
“是呀。”
“他们可不会自己放弃的。”
徐弱笑道：“是以，墨者存在的意义不就很明确了吗？因为他们不会自己放弃这个利己则损人的制度下的利益，所以就需要许多人甘为牺牲将他们拉下来，创造一个新的天下。”
“正是，民为神主，民之所愿即为天意。子墨子曾言，要靠鬼神监督以达成天意，若民为神主，那么依靠鬼神监督便是靠民众。”
“墨者既为维护天志的驷马先锋，便是鬼神之使，或称之为天之使者。民为天，你我墨者便为天使，披荆斩棘，真正创建一个理性说知之术推出的、兼相爱、交相利、利己即为利他的天下。”
“只有让天下大利，才能够使得每个人大利。若不然，制度不变，天下不变，有人得利，便要有更多的人失利。”
“王侯将相，自然没种。但王侯将相盘剥天下之民奉养一人的制度不变，我们便不能去做王侯将相。子墨子言，为官者给予俸禄权力，是为了把事情办成，那么所谓王侯将相，本来就是一个被民众所雇佣的要把事情办成的人而已。”
“至于将来的天下到底该是什么样子、到底什么样才能够使得无需主观去利他、在客
…。。