的诸侯。
墨家攻楚之后，要做的第一件事肯定是土地改革，土地改革意味着农夫手里会逐渐剩下余粮，然后才有能力购买那些货物。很多作坊主算过，如果整个诸夏诸侯国的农夫都有泗上农夫的购买能力，他们将会日进斗金，而阻碍诸侯国的农夫拥有这么大的购买能力的原因，不是因为土地太少以至于人均太穷，而是因为诸侯的贵族制度束缚了农夫。
反倒是泗上的诸多自耕农，单从短期利益上讲，其实灭楚对他们而言并没有太大的好处。也就是一直以来的政策法规以及一些利天下的宣传，使得军备体系可以正常运转。
当然，只要经济雄厚，体制得当，训练有法，就是一群人渣、人贩子拐卖过来的人口都可以训练成一支拥有足够纪律的强军。而且终究这还是一支有着利天下信念的军队。
墨家这几年到底代表着谁的利益已经是一清二楚了，说是利天下，实际上墨家终究还是一脉相承地代表着城邑手工业者以及他们的更高形态的利益，自耕农不过是他们的兵员。
这便是理性的说知之术的可怕之处，冰冷无情，正是天地不仁以万物为刍狗的天道天志学说的准确贯彻，不可能做到全民的仁和全民的义。
不过对于还处在贵族制度压迫束缚之下的农夫，哪怕是墨家不是农家描绘了一场不可能实现的农家幻想，却依旧可以给他们带来希望和更好的生活。
不是墨家做的太好或者切身就是一个农夫的利益学说，只是因为贵族们做的太烂，把庶农工商都推到了贵族的反对面。
自耕农只有两条路可走，要么军功爵制度成为拥有农奴的地主，要么重工商政策成为作坊雇工或者农业雇工。至于既是股东又是雇工的第三条路，走起来太难，墨家已经基本放弃在泗上之外推广。
墨家既然断绝了第一条路和第三条路，那这些人的命运在几十年甚至百年的将来也已注定。
但于此时，这些多多少少听过墨家宣传的楚国的被俘农夫，还对未来充满着希望和喜悦。
这些申地的俘虏很听话地接受了墨家宣义部的宣传，自己用简单的工具搭建了营寨，抓出了贵族，推选出了有威望的人让他们自行组织，就被收拢了武器留在了原地，还有一些墨家的伤员和几名医者也留了下来。
六指挑选了几名贵族，让他们回到楚王所在的大营告诉楚王这件事，并且递交了一封敦促楚王投降的书信。
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楚国主力所在的大营内，六指帅军北上渡过
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