听了郝光明地的话，朱媺娖道：“冯梦龙我知道，《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》的攥集者嘛。怎么，他还对戏曲有研究？”
“冯梦龙对、戏曲、民歌、笑话等通俗文学都有研究，在你们这时代攥辑了不少相关书籍，对后世研究宋元明时期的通俗文学有极大帮助，贡献很大。
因此在我看来，和你们明末其他正统文人相比，冯梦龙这种通过作品反应普通百姓苦乐的，才算是真正的文学家。其他人，也就能称为文人而已。
我这就将冯梦龙的资料搜集一些，传过去，你看看就知道了。”
朱媺娖一笑道：“不用那么麻烦，左右现在无事，我回去跟你一起查看就是了。”
说完，朱媺娖吩咐了随侍的连翘一声，就在武英殿回往后世的竹林老宅。
然后两人一起查看冯梦龙的资料。
明末时期虽然风气已经相当开放，思想上也隐约呈现百花齐放的状态，可冯梦龙因思想、行为太过独特，仍被视为奇葩。
甚至因此影响到了他的科举。
冯梦龙思想上受王阳明、李贽影响，喜欢表达真挚的情感，反对虚伪的礼教。
他年轻时混迹于青楼瓦舍，喜欢与三教九流等下层人士打交道，因此在正统文人当中名声很不好。
据说冯梦龙之所以屡试不第，便与此有关。
后来一直等到崇祯三年，也即是冯梦龙五十七岁时，才被补为贡生，次年又破例授为丹徒训导。至崇祯七年，又升任福建寿宁知县，而后致仕。
致仕的主要原因不是他年纪大，而是他只有秀才功名，还是补的贡生，能做到知县已经算是皇恩浩荡了。
致仕后，冯梦龙在家乡继续从事攥辑各类通俗文学的工作。
如明朝的白话《三遂平妖传》（天罡三十六、地煞七十二术法最早便记载于此书），明朝的笑话集《广笑府》，以及《古今谭概》、《墨憨斋定本传奇》等。
最著名的“三言”更是明清时期短片白话的经典代表。
虽然这些书都是根据民间流传的说书、故事、传闻等攥辑的，却也不能因此低估冯梦龙的贡献。
毕竟如《西游记》、《水浒传》、《三国演义》这样的名著，也有相当部分故事出自攥辑，而非作者纯粹原创。
看到后面，朱媺娖又发现，冯梦龙虽然自己连个秀才都考不上，但却是个大明“金牌科举教师”。
这一点倒是和李贽有些
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