情况多少有些类似。
不过，来到班戈之后，张文卓还是觉得这里比他预估得更加贫穷。
平民们虽然脱离了农奴身份，并在朝廷强势干预下，获得了昔日为头人们经营的部分财产，或成为头人们的佃户，但生活依旧穷困无比。
藏民们的生活，准确来说是农牧猎一体，因为在这苦寒险恶之地，人们必须用尽一切手段获取资源，才能活下去。
种植方面以青稞为主，可做青稞面食，还可以酿造青稞酒。
牧业方面则以牧养牦牛、藏羊为主，也有的人家养了马匹、驴、骡等。
所以，张文卓准备依靠过去几年在青海积攒的人脉，先提升一下班戈的经济，让班戈的平民们尽快改善下生活条件，甚至是昔日的那些头人也可以从中受益。
这天早上，五日才一次的集市开启，许多民众来此交易。
“废奴令”下来后，藏民们理论上的财产多了，需要做的交易自然也就更多了，班戈集市倒是因此繁华了些。
铛铛铛！
多吉提着一面铜锣，从集市东头走到西头，边走边敲打，吸引人们的注意力后，便用藏语宣传乡长张文卓交代的事。
说起来，多吉原本是青海藏民，当年西部大战时，受征召成为二王子鄂木布手下的“战士”，结果跟明军接战的头一场就被俘虏了。
之后他在青海劳役队改造一年，因表现良好，很快就获得自由身，并且还因为在劳役队期间认识了一些字，被吸收到了青海官府的宣讲队伍，成为一名小吏。
如今，他跟随张文卓来到班戈，已然成为了一名上吏。若是再立下什么功劳，往上升一升，说不定也能做官呢。
听到铜锣声，来赶集的藏民都不由看过来，见此多吉就爬上一个街边的大石头上，大声宣讲起来——