化不了，也需要钢鞭。陛下难道不是这样对待天下臣民的？臣不以为陛下独断朝纲有过错，大凡英明之主，皆是如此。可圣人也有犯错误的时候，臣只希望陛下能正视之，改正之。君主有过错，臣下还要隐瞒，那才是真正的大罪过。亚圣只是做了圣人该做的事。这话放在哪里，臣也是这样说。”
梁帝摆手道：“朕已年老德薄，你说的事，朕认一部分，可是天下到这地步，难道是朕一人的过错？百官们想借此将过错推到朕身上，难道是臣子该有的道理？如此，且让百官和太子商议出能拯救万民的国策来，若不能，那朕就有话说。”
王宗之知道终究劝不动梁帝。
他劝了，是真劝不动。
这位陛下刚愎执拗，确然适合修道。
而且他深知，梁帝真正意图是拿回对朝堂的主动权，然后再借机对付亚圣。
王宗之希望梁帝能和亚圣和解。
他从殿试文章的内容和亚圣最后说的那一番话，看到了亚圣真正的意图，梁帝自然也是明白的。
先斩君臣大义，再斩理学。
以一人敌天下。
求道之心，九死不悔。
这确然是圣人的秉性。
可是儒门盼了千百年的圣人，难道就是为了来消灭儒门的吗？
因为理学已经和儒门融为一体，不可分割了。
自天汉罢黜百家，独尊儒术以来，其实百家已经融入儒门，儒门即是百家，百家即是儒门。
本以为新出来的圣人，也会融入当今理学儒门中，即是学问有分歧，那也是拾遗补漏，进一步巩固儒门的地位，并推陈出新，解救万民。
可是观其言行，哪里是那样的。
这儒家最后一名圣人，分明是要灭亡儒家的样子。
理学若被推翻，儒家岂能安然无恙。
届时群起墙倒而推之，道统安能存续？
王宗之只希望对方是用激进的行为来谈条件。
梁帝和亚圣各退一步。
如今的天下实是经不起太大的折腾。
理学是有很多不好的一面，可它能给予天下最大的安定。
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文武百官和太子自然不能答应梁帝的旨意。
于是内阁首辅颜石主动上呈辞疏，认为天下到了这一步，他身为首辅，责无旁贷。
六部尚书除开高震外，主动递上辞呈有四位。
内阁
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