“已识乾坤大，犹怜草木青。”
满朝文武听闻后，陷入沉思。不得不解读这一句话的含义啊，万一解读不好，影响的不是仕途，而是身家性命。
亚圣成仙后，第一句传世名言。
甚至可以看成亚圣往后的行事风格。
“呸，哪能还叫亚圣，那是秦子！”有勋贵暗自心道。
诸子百家是不乏仙道中人的，譬如列子，便是实实在在的仙家。
往后说起诸子，当秦列并举。
因为秦子还没去，所以秦子在前。
倒不是为了拍马屁，而是要尊重活着的人嘛！
圣人怜惜苍生，其实不代表圣人就不会是小心眼，这不冲突。
可没人规定诸子百圣就一定要豁达大度。
觉得诸子宽容大度，那不过是世俗人的看法。
诸子重的是道，而不是性情品德。
强调性情品德，也是为了布道。
看看诸子圣贤推崇的贤君名臣，其中不乏囚禁老父，弑君造反，或者道德瑕疵，爱好美色等……
诸子百圣看一个人的标准是不是有利于天下，而不是个人的私下品质。
群臣们各自心中揣摩。
梁帝沉吟一会，问王宗之：“王夫子，你说他是什么意思？”
王宗之：“亚圣此言，前一句大气磅礴，后一句化百炼钢为绕指柔。足见亚圣不是个刻薄的人，亦可谓唯刀百辟，唯心不易。从此言也可看出，亚圣求的是逍遥随心，蔑视的是天道恪守。老子云，天地不仁以万物为刍狗，那是不偏不倚，对万物平等相看，今释家有言，众生平等，就是从此言引申出来。”
众臣不乏有见识深厚者，心想，“陛下近来崇佛，王夫子倒是厉害，趁着这机会，暗里损了佛门，却不见声色。当真是杀人于无形中。”
他不得不赞叹，这才是真正的大佬。
什么刀都能借。
借得让人无可指摘，还暗地里挑起道佛的矛盾。
林公公都忍不住看了王宗之一眼。
王夫子顿了顿，斟酌一下，继续开口：“故今世方仙之士，多以修行无情之道，人情薄于父子，友爱失于亲朋，一意修玄，落得个孤家寡人，终无所成就。”
梁帝听到后，脸色潮红。
这不是指着和尚骂秃驴。
偏偏他还不能反驳，不能生气，否则就不打自招，说明王夫子骂的是他。
…。。