最后就是全国范围里的宣传，几乎达到了无孔不入的程度。
这里所说的并非是官方渠道的宣传。
自从有个“流氓文学”的定义以后，李缘在内地主流文化圈里是很有争议的，基本上就是那种漠视的态度——不赞同、不讨论、不宣传。
在八、九十年代，内地的文化圈还是相当保守的。别看这是个文青时代，对新生事物却有一种很敏感的神经。
伤痕文学刚出现时候是这样，改革文学刚出现的时候也是这样。就在前几年，因为先锋文学的原因，《收获》编辑部被审查了足足大半年，那些编辑差点儿就来了个大换血？
要知道，那可是《收获》，国内纯文学刊物的王中王，背后有巴老这尊大神！
不照样如此吗？
就不提那些朦胧诗了。正规刊物根本不会发表。送到编辑部，就直接被扔到废纸篓：“那个是诗吗？”
同样的话其实也有，对那些创新体裁的：“那个是吗？”
说实话，这种话就很伤人了，根本就不该是编辑部说出的话。你可以说，这作品水平太次，就是一堆烂狗屎！但不能从根本上否认这是诗歌或者啊？
还有就是内地媒体的采访。
到目前为止，几乎没有内地媒体专程提出采访要求。这和缘哥的名气相比较，其实很不符合常理的。就是因为文化圈里那种隐隐的漠视。
当然，这也导致了另外一个后果。许多人根本就不认识李缘，甚至不知道什么缘哥，更不知道缘哥干过什么伤天害理的大事。
毕竟内地的人口基数太特么的庞大了。知道的人确实是海量，但不知道的人更是海量。除非是官方媒体下场，否则根本做不到妇孺皆知。
可是随着那些盗版商的下场，他们起码要在书店门口贴张海报吧？
许多人老百姓突然很惊讶的发现，怎么莫名其妙多了一个什么“流氓文学”？
有一说一，像痞子文学、流氓文学这样的字眼，其中就是恶意满满，带着很强烈的侮辱性。你可以说自己不喜欢，但不能直接来个人参公鸡是伐？
但从另一个角度来说，既然称之为“文学”，其实就是承认了这一流派！从本质上说，这和伤痕文学、先锋文学，甚至后来网文的快餐文学有什么不同呢？
所以许多老百姓就从那些海报中，首次知道了“流氓文学”这个名词？
卧靠！流氓？怎么耍流氓的呢？我们很喜……呸呸！肯定要大力批
…。。