一日，等诸侯们反应过来，想着联合对抗强大的赵国时……到那时一切就都晚了，赵人也不会给他们那个机会。
合纵连横、分而谋之，赵国已经稳稳占据了这场以天下为名的游戏主动权。
……一个国家的武力，必然需要在社会上有较高的地位。
此时再看队列中的将士们昂首挺胸的模样，他们的自尊心和虚荣心都得到了极大的满足。
街道上的百姓和使者们，都让到了两旁，看着黑漆漆的盔甲，眼神中流露出一抹敬畏。
自三家分晋以来，职业军队的占比便是一个国家强弱的重要表现。
人口、生产、经济皆是为战争而服务，乱世之中，军人的地位一直居高不下，更没人敢歧视。
一个国家的强大，必须要树立起底层民众的价值观。乱世之中务必要激发起人们的好胜心，让他们以建功立业、封侯拜相为最大的荣耀，效忠国家、君父。
更需要让他们知道，这些都比他们的生命更为重要；而不是以盛世之道，诗经礼乐那一套。
圣人治世，既要有霸道，也需仁义。但要分得清如何用，何时用。若是搞混了主次干系，那一个国家的败亡便是无法避免的了。
而此时经过百余年的混战，列国诸侯们也渐渐琢磨出了自己的治国之道，但无论是限制于地缘格局，还是天生的政治短板，列国之间强弱的差距已然是越拉越大了。
赵雍想要的是一个以军功为傲的国家，一切的经济发展都是为战争服务，只有军事力量的强大才能应对外力带来的冲击，千百年以后，人们崇拜的英雄也该是那些战场挥洒的热血的将士，而非是一些跳梁小丑。
赵雍想要的是一个以军功为傲的国家，一切的经济发展都是为战争服务，只有军事力量的强大才能应对外力带来的冲击，千百年以后，人们崇拜的英雄也该是那些战场挥洒的热血的将士，而非是一样难尽。
战乱或许让世人们惧怕痛恨武人……不过赵国的军队还好，以严法而治军，以严律而训军，这样军纪才能严明。乱世之中以仁义治国纯属是个笑话，人性本恶，本自私，无论是道德，还是法律都是约束。只有严法，让人内心深处的恶感到恐惧，方能约束。
仁义只是束缚底层民众的一种手段，一个国家想要强大，最先要做的便是‘弱民’。但此弱，非彼弱，而是驾驭，即剥夺、给予，使他们畏惧、王权想要他们畏惧的东西。
仁义只是束缚底层民众的一种手段，一个国家想
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