虽然已经时近中午，阳光也出来了，可是不知道是绿化的好，还是心理因素，这一片墓地显得极为静谧，温度似乎也比其他地方低一些。
唐川之所以独自留下，就是想要再次试试，是否能够进入刚刚那种奇怪的状态。
自从灵魂转生以来，唐川已经经历和感受过与灵魂相关的一些事情，基本上已经彻底颠覆了他以前的三观。
人死之后，的的确确是有灵魂的，虽然不知道死后灵魂是消散了，还是去往什么地方了。
按照华国道教的说法，人的精神统称为魂魄，其魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂。其魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。
人有三魂，身死之后，天魂归于天路，地魂徘徊于墓地之间，命魂归于地府。
又有七魄，是指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，生存于物质中，属于物质世界。
因为这其中有传说的地府存在，所以这种说法已经被完全认为是封建迷信的说法，是杜撰的。
但是在唐川拥有了灵魂异能之后，就已经确定灵魂是真实存在的，那么再看道教的这套体系，发现有部分是可以吻合的。
唐川用灵魂异能来解释的话，魂就是灵魂体，居于人体大脑的某个次元空间中，唐川也用传统说法对灵魂空间进行了命名，称之为灵台空间。
因为空间中的那处平台用灵台称呼再合适不过，整个空间自然也就叫灵台空间。
魄就是灵魂体外放到身体各个重要器官处的灵魂力，用于操控身体的。
七魄是不是就能全部解释操控身体的各项机能，唐川要等研究清楚后才能确定，暂且用七魄称之。
不过三魂，唐川是不认可的，毕竟自己的灵魂体就整个的进入到唐川的灵台空间，成功与唐川融合，到今天之前他都没有感觉到少了什么地魂和命魂。
可是为什么刚刚那阵恍惚状态，居然就仿佛看到了另一个世界？
那里显然不是传说中的地府，因为他看到另一个宋元清带着家人完成了洲十日游，回到沪海，继续过着平淡幸福的日子。
难道是有地魂存在，他们徘徊在墓地之间，仿佛在另一个世界生活？
可是自己并不能像吸收残魂那样，从墓地这里吸收到任何灵魂力，所以地魂不应该存在，因为如果存在，就也有灵魂力，就会被自己灵台空间中的紫色石碑感应吸收。
虽然唐川从来不
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