教化宣示？
没有。
但其实是有的。
只是他们的注意力都在秦军的搜捕上了，忽略了始皇一直在做的事，在云梦望祀舜帝，在庐山刻石颂扬大禹治水之功，这难道不是教化宣示？
而且这次始皇出行，都是在大庭广众之下，也是借机将此观念传至四方。
只是他们都疏忽了。
准备说。
他们的目光都放在了另外的事情上，根本没有注意到，始皇一直在推进旧楚的宣扬教化，而且相较于舜帝，这次始皇的祭祀禹帝提到的更多。
大禹是何其人也？
五帝之中，最具事功精神的一人。
功业超迈前代，奠定华夏文明之根基之人也。
一言以蔽之。
华夏族群迈入国家时代，自大禹始也。
过去禹帝在天下人心中地位并没那么高，尤其各地盛行各种巫术神鬼邪说，主张通过祭祀祈祷的方式来改变困局，所以禹帝相较其他四位帝王，在民间的认可度并不高。
但始皇这次巡行登临庐山。
庐山何也？
一座不具宣教意义的大山罢。
然又有传言，庐山之名，来源于《山海经》，而《山海经》创于大禹。
原本一座不具宣教意义的大山，嬴政这次不仅亲自登临了山巅，还在上面留下刻石，颂扬大禹治水之功，若庐山之名真来源于《山海经》，又出自大禹之手，恐就别有意味了。
嬴政古今天下第一位皇帝。
他对天下的影响力是无比巨大的，如此一座名不见经传的山峰，却被刻意留下石刻，定会引得大量人前去围观，在朝廷有意推波助澜下，大禹之功业定会为世人记起。
润物细无声。
大抵便是这般举措了。
而大禹治水之事，天下皆知，这跟秦廷主张的修人事以胜天，又互相契合，悄无声息间，就把这个观念灌输到了世人脑海，还不会因此引起太多的反感。
手段实在高绝。
尤其用不了多久，嬴政还会前往会稽山。
传言，大禹便是崩逝于会稽山，葬在会稽山。
山上有禹冢.有鸟来为之耘，春拨草根，秋啄其秽.
山东有湮井，去庙七里，深不见底，谓之禹井。
秦廷手段变了。
不再如过去一般只知道蛮横推行，根本不理会底层的反对，一个劲的强压，眼
…。。