个人才，至于你所担忧的，其实根本算不得什么担忧，你把这些人看的太高了，这些所谓的‘士人’，当真是士人吗？”
嵇恒目光冷冽。
扶苏愕然。
嵇恒继续道：“你颁布的求贤令，可是不看出身，不看门第的，甚至是不看身份的，而过去的求贤首要看的便是身份，非士不取。”
“这是一种颠覆。”
“颠覆过去天下盛行的精英路线。”
“改走普罗大众路线。”
“这是两种截然不同的选择，但跟大秦的体制又暗中契合。”
“大秦本就对出身没什么看法，只要能斩获军功，便能更进一步，这求贤令实则是一样的。”
“而这才是大秦体制该有的人才路线。”
闻言。
扶苏若有所思。
他就知道嵇恒提出的建议定有高见。
而嵇恒的建议往往都是从实情出发，也是更契合大秦现有体制的。
只是这种挑选人才的办法真的可行？
取官于士跟取士于众，两者的差别可太大了。
士本就是贵族，自来饱读书卷，因而更有远见，更有想法，这些人出仕，往往对天下都有更切实的影响，而取士于众，那便意味着这些人之前或许都不是‘士’，只是在一番筛选后，挑选出了一些相较不错的‘民’，将其视为‘士’。
但‘民’终究不是‘士’。
他们真的能取代或者胜任‘士’的职能？
扶苏心中存疑。
对此。
嵇恒并未做过多解释，扶苏身上是有着这个时代烙印的，也深受过去的‘士卿’思想影响，自然会下意识对‘士’高看一等，但‘士’这种文化，本就跟秦人体制格格不入，强行效仿，只会得不偿失。
秦制的根本是法。
而秦法之根基便在于吏。
是吏，非是官。
吏才是秦制下最重要的存在。
只不过相较于官，吏更显籍籍无名罢了。
商鞅创立的军功爵制，是用行政手段的方式，强化了社会阶层间的不平等，时刻提醒着上位者的优越感何底层民众的自卑，但值得注意的是‘强化’绝非‘固化’，甚至恰恰相反，商鞅创立的体制，才是当下社会阶层最为流通的体制。
即便是隶臣，只要能获得爵位，同样能拜将封侯。
只不过商鞅创立的体制，只适合在战时，一
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