濂人对生命的认识和理解方式是不同的……”接下来，祭司又告诉魔野，在流光人的意识中，无论灵魂还是躯体，都不会真正消失，消失的只是“某个生命阶段的存在感”而已。
流光人的生命循环观与莱佩濂人不同，在流光人的文化观念当中，并没有所谓的“死亡”这一说。流光人认为，生命是一个不断分化重组的过程，每个生命都会拥有不同的生存阶段。当某一个阶段结束之后，躯体和灵魂就会进入下一个生命循环阶段。在下一个生存阶段中，他们的躯体和灵魂都会再次重组、进化，可能成为流光之星上的任何存在物。也许是一颗璀璨的宝石，也许是一株美丽的花草，也许是一只色彩绚丽的流光兽，也许再次成为流光人……你中有我，我中有你，生生不息。总之，无论以哪一种生命形态存在着，都是流光之星不可分割的一部分。正因为流光人认为生命是一个不断循环重组的过程，不会真正消失，所以他们也不畏惧所谓的“死亡”，他们对生命的意义有着独特见解。
这种文化观念，正是促使流光人自然而然地将所有的流光族孩子，都当成自己的孩子来爱护的原因所在。因为，既然生命是个不断循环重组的过程，这就有足够的理由相信，每个人的身上都包含了来自其他生命的一部分，彼此紧密相连，每个生命都与流光之星息息相关。
流光人之所以没有家族观念，是因为他们的社会结构与莱佩濂人不同。莱佩濂人通常会以血缘关系为亲情的纽带而组成家庭，并多是在一个屋檐下共同生活。但流光人是没有房屋的，他们的血液均源自于生命之树的血液，流光之星就是他们共同的家园。每个流光人、每只流光兽、每棵树木、每座山峰、每条河流……故土所有的存在物，都是流光之星的要素。
流离异界一千多年，流光人依然对故土眷恋不舍，日夜都盼望着重返故土，正是因为他们把自己当成了故土不可分割的一部分。他们会像爱护自己一样去爱护族人，也会像珍视自己一样珍视流光之星的一切，这就是流光人的生命观与世界观。
在思考习惯上，流光人与莱佩濂人也大相径庭。无论遭遇任何境况，流光人首先都会从整体角度出发，优先考虑他们所生存的环境，以及整个种族的共同利益，最后才是个体，始终都把自己当成自然的一部分。莱佩濂人的思考习惯则完全相反，莱佩濂人会优先考虑自我得失，其次是亲近之人和立场相同的人，最后才是自然坏境。因为，莱佩濂人自从发展出了农业之后，就逐渐把自己从自然中抽离，傲慢地认为自己掌控了万物，甚
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