语言来传达的礼节。
但施伽氻却觉得受之有愧，她深知如果先前没有答应帮流光人造船、如果流光人没有帮助萨瓦敕人从废墟中站起来的话，那么，斐氻人也许根本没有机会从萨瓦敕人手中和平地获得这片弥足珍贵的土地。他们现在所享有的一切，似乎都是流光人带来的，或许她才是最应该表示感谢的那个人，但她却含蓄地说道：“我们也只是借机重回陆地罢了，你们其实无需言谢。”
许多斐氻族年轻人都围了过来，好奇地打量着西尔文祭司，他们并不像东大陆的莱佩濂人那样，把流光人当成了可怕的灾难。在斐氻人的史书中，流光人的形象始终都是非常友善且富有智慧的，古代的斐氻探险家们曾经赞叹不已，令后辈们心生向往，现在好不容易有了一个亲近的机会，他们自然都不想错过。可惜的是，祭司和魔野道谢之后很快就离开了。
于是，第二日，许多年轻人都忙里偷闲，纷纷跑到流光人落脚的那片树林，寻机和他们接触，盼望着能够了解到一些前所未知的新事物，以满足旺盛的好奇心。在这天夜里，斐氻人有幸见识到了流光族神圣的祭典，也就是斐氻族那卷留传了一千多年的航海日志上曾经描述过的祭典活动。
其实，仅仅是将它形容为“祭典”并不十分准确，但在莱佩濂语中却找不到更恰当的词语来形容了。在流光语中，这种活动更接近于“歌颂生命的庆典”这个概念。流光人以这种方式向太阳王表达感恩之情，歌颂生命之美，但并不只是表达感恩而已，他们时时都关注着周围的变化，以确保能够长久地维持着繁荣昌盛的生存环境。
这一夜的祭典，正是为了那些被砍掉用以给他们造船渡海的树木而举行的。
那些树木，从一颗小小的种子开始，经历了几十年、几百年，甚至是上千年漫长的生长周期。期间，它们承受过无数次风霜雨雪的洗礼，躲过了不知多少场自然灾难，好不容易才长成了一棵参天大树，其中的艰辛难以言喻。或许，曾经还有很多小动物将自己的小窝搭在那些茂密的枝叶间，要知道，那是它们辛苦建立的家园，树上的果子和叶子很可能还是它们的粮食。砍掉了那些看似无关紧要的树木，就相当于是夺去了许多小家伙的家园和食物。所以，为它们举办一场隆重的祭典丝毫也不为过，甚至还远远比不上它们因此所付出的牺牲。
这是斐氻人从流光人那里体会到的最重要的东西。当然，流光人什么也没有说，但他们神圣的祭典，已让斐氻人深刻地感受到了这一点。
夜幕降临之前
…。。