占了他们的灵魂，令他们除此之外别无所知。为了维持贵族们的绝对支配权，士兵们是不允许拥有自己的是非观和原则的，他们必须摒弃个人的私欲，以国家的利益为最高价值标准，并毫无保留地服从于统治者。在这一点上，萨瓦敕人的道德观念则相对要宽容得多。
东大陆的贵族统治者们显然是非常聪明的，他们早已把国家变成了一个巨大的人口养殖场。不仅是针对军队，对普通民众的统治手段也是一样的。因为贵族们享有巨大的权力，可以按照自己的理想，通过各种宣传和教育手段，有意识地培养和塑造国民的思想观念，让民众在潜移默化中按照他们所理想的方式去思考和生存，以达到间接支配民意的目的。
正因为文化教育是一种能够在很大程度上直接影响国民心智的有效手段，所以，贵族们才会有意识地培养出这样一群思想狭隘、披着爱国英雄外衣的极端仇恨主义者，尤其是士兵群体。这类国民的确很顺从、易于统治，因为他们盲目而轻信，十分缺乏批判性的独立思考能力，也毫无创造力，可以任意操纵，所以大大降低了造反的风险。但这又令人不禁怀疑，除了容易激愤和富有牺牲精神以外，他们的封闭思想，还能否为他们的国家和莱佩濂世界带来任何令人惊喜的价值呢？这种文化方式，是否可以解释莱佩濂人的精神文明为何会朝着如此极端的方向发展，以及仇恨与战争为何总是难以消除的大部分原因呢？
如此看来，这样的文化形式，不就是贵族们的一种变相的集权手段么？但是，受过这种文化薰陶的广大民众，却会自然而然地认为“爱国”是一种绝对高尚的信念，因为它早已成了一种普世观。所以，为了捍卫这种高尚的信念，人们心甘情愿地战死沙场，甚至以牺牲为荣。但在伟大的“爱国”光环的背后，却似乎隐藏着某种极端的本位主义和排外意识，它导致民众变得非常不友善、不宽容，无意识地把“非我族类”都归为恶徒，欲除之而后快。但事实上，“异族”真的都是丑恶的化身吗？“我族”真的都是善美的化身吗？这两个问题也许都没有绝对的答案吧。
回顾东大陆千年历史，不难发现，这些由“爱国观念”所滋生出来的“仇恨观念”，其实是一种极其可怕的循环传染性灾难，它不仅残害着人们的灵魂，还危及整个莱佩濂世界的安宁。虽然“爱国”被奉为一种高尚的道德信念，但自古以来，由社会群体的“爱国”行为冲突所引发的战争，却在不断地破坏着世界的和平。那堵名为“国家”的围墙，还有某些名为“道德”的观念，似乎已经成为了束缚人
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