德解释道，“随着佳宁城人口的不断增长，现在已经不再像过去那样只有纳博兰德人来此定居了。因此，为了满足各个教派信徒们的精神需求，便在中央广场旁边建起了一座众神之庙。”
“既然是不同教派的神明，为何会住在同一个屋檐下呢？”愒缇斯诧异道，其余人也疑惑地望向了堤沃德。自古以来，因为信仰不同而互相残杀的事屡见不鲜，远的不说，十几年前，纳博兰德人就曾为了捍卫蜥神的独尊，而毁灭了一座千年古城。所以，将那些来自不同教派的神像置于同一屋檐下，是难以想象的。
“在这里，宗教的教义已经逐渐被忽略了，早已不再重要。人们虽然还在参拜各自的神明，但因为常常一起走进‘众神之庙’，从而学会了互相包容，这才是‘众神之庙’真正的意义所在。那位大人从未想过打压众人的信仰，我们所创造的正是这样一个包容差异的新世界。不久的将来，和平将会成为人们共同的信仰。”堤沃德说道。
“其深意又岂是简单的‘包容’二字足以概括的呢？佳宁人所开创的文明，值得东大陆所有的人学习。”罗德感慨道。
“降低文化歧异，确实是消除冲突、维持和平的最佳手段。看来，森林之国的成功和优势，皆在于他们对集体意识形态的有效管理。”诺罗亦是有感而发。
“这是当然的，因为我们所实施的是‘和治’，而非传统意义上具有奴役隐患的‘政治’。”堤沃德自豪道。
“和治？取自‘和谐相安’之意么？”诺罗兴致盎然地问道。
“没错，正是一种以和平包容精神为基础的‘人和之治’。”堤沃德解释道，“虽然我们有首领，但并没有被谁统治，所有的人都只是平等地遵守着佳宁城的秩序生活而已，我们的灵魂是自由的。灵魂自由的人将变得更友善包容、乐于接受各种新鲜的事物，从而开阔思想、激发创意。这种无形的智慧，将引领人们走向一个丰富多彩的精神世界，不再困于狭隘之中、满怀敌意地仇视一切。因而那些曾经受过奴役的思想偏执的难民，才能如此迅速地变成精神焕发、满怀自信的良民。”
佳宁城虽然没有统治阶层，但是有行政管理层。他们非常注重公共资源的管理和分配，并建立了多个专业部门，每个部门都有一套对应的管理系统，以维持佳宁社会的长治久安。首领和大人们都不属于寄生阶级，他们的任务是尽心尽力地思考如何为民众创造更加和平自由、更能激发人们的创造力的生存环境，而不是耽于如何剥削和谋权。投身于立法事务的人员，大
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