说。
子安贝实际上是日本旧时代，产婆在接生时放在产妇手中的海螺，外形细长、有光泽，让产妇紧握有助生产施力。
产妇使用子安贝是家常便饭，但燕子产卵当然不会用上什么海螺。
所以，辉夜姬让求爱者去找的这五样宝物，在人间根本无法获取。
皇子们寻宝不得，其中还有不少人弄虚作假，但都被聪慧的辉夜姬一一识破，最后全都灰溜溜的离开。
故事的最后，是辉夜姬流放人间的时限到了，月亮上的天人下凡，接引她回家。
辉夜姬虽然舍不得养育她的养父母，但无法违抗天命，最终奔月离开人间。
故事里辉夜姬的形象，和眼前这位月宫里的神女存在吻合之处的。
甚至故事里出现的五种至宝，其中有三样在真实的辉夜姬身上都有迹可循。
也是凭借于此神谷才会一上来就认出对方的身份。
而且这样一来，《竹取物语》的故事还显得更加合理了——
故事里的辉夜姬本来就是借寻宝的名义来拒绝那些求爱者，她要人找的宝物，实际上都由她自己持有。
根本就不会给别人一点机会。
以上种种，说明人类社会流传的辉夜姬故事并非空穴来风，存在一定根据。
可现在这位神女本尊偏偏却说自己从未离开过月宫。
而且观察她的情绪，神谷觉得她不像是在说谎。
那她的故事到底是怎么流传开来的？
难道当初写《竹取物语》的作者，是只参考了不知从而得到的月宫神女形象，此外所有的故事经历都为杜撰？
关于这个问题，看辉夜姬那是一脸懵懂困惑的样子，肯定是回答不上来的。于是，神谷只能尝试询问其他：“你的族人为什么要放逐你？”
“因为不洁，月之民无欲无求无垢，居住在月宫上，不可以沾染上任何污秽，不可以影响这里的圣洁。而我已经不洁，不能再待在月宫里了。”
“不洁？”
神谷凝起眼眸，重新打量辉夜姬。
在他看来，这位月宫里的神姬很正常，身上是正统神明的气息，也没有类似于黄泉的污染存在。
不知道所谓的“不洁”到底是指什么。
“情感、多余的念头、杂乱的想法都是不洁的，会扰乱月宫的纯粹和圣洁，只有地上的人才会有这些。族人说我也有这些东西，和他们不一样，所以要流放到地上去。
…。。