罗天大醮的的七大醮坛中，主坛不是李阳主持的‘朝真坛’，而是齐乾漱主持的‘虚皇坛’
“虚皇”，道教最高尊神元始天尊之尊号。在道教众多的斋醮道场中，元始虚皇坛都名列其首，被用于罗天大醮之中。
明周思得《上清灵宝济度大成金书》卷二五曰:“昔元始天尊演说灵宝玄妙超度法门，会集群仙，于虚皇天宝之台。亦遵上天之仪，以度下世兆民者也。”
元始虚皇坛设一千二百诸神牌位。为罗天大醮中枢，取法上境，建斋行道。
至于为什么主坛不是国内修行第一人的李阳，而是齐乾漱，有许多元原因。
一是两者所讲内容不同，李阳主讲‘食炁法’，齐乾漱主讲‘内丹法’。。
‘食炁法’难度太大，太超模了，没点挂根本玩不了，日后国内‘内丹法’才会是民众能够接触到的主流。
再一个老齐毕竟是有编制的，代表着道盟，现在的道盟是公认的华国国教，这场罗天大醮的主体也是道盟。
罗天大醮的流程是七座醮坛同时进行，并没有谁先谁后之分，上山的人也被分流成七批，自行选择观礼醮坛。
此时整个龙虎山经过数月的准备和布置，又是国家宗教研究专家和艺术美学教授一同设计，七大醮坛连着广场俱都璀璨生辉。
这些专家学者参考老道长意见，翻阅古典，七大醮坛中安置洞案供桌，分列镇信香花，铺置如法。
醮坛之上五供洁净，有一千二百诸神牌位，一众法器法具香烛香灯，朗耀八门，从空中看去，整个嗣汉天师府华光灿烂，照映十方，灵幡宝幢，高悬低垂，云篆灵符，瑰丽壮观。
南朝《洞玄灵宝三洞奉道科戒营始》卷二曰:“或罗绮锦缦，饰金琢玉，翠羽翡毛，丹青珠璧，琉璃玳瑁，连贯填错，七宝九光，三明六出，置华丽解净种种，如法供养天尊，永世福田，一不可缺，当须修造，最为功德。”
盛景再现，嗣汉天师府这座千年古观好似回到了千年之前，陈丽王书桓几人坐在广场的蒲团上，俱都有种穿越历史的奇妙感。
不止他们三人，七大醮坛前面的广场前，无数人被这恢弘气势震慑，仰头小心的观察着醮坛布置。
然而与这些华丽相对应的，七大醮坛此刻空无一人，原本预想中的那些仙风道骨的道士一个也没出现。
“哎，怎么回事”
“虚假宣传，我的乖乖，谁敢这么大胆子，拿这种事情开玩笑？”
…。。