利益，工商业受损害，无人从事工商业就会使经济发生困难。
如果把粮价限制在不低于三十、不高于八十的幅度，就会使农业和工商业都有利。不能这样凭条起舞，关卡市场都不匮乏，不就是治理国家的办法吗？
主张用凭票的办法，这就需要丰收年，国家把粮收购储藏起来；在欠收年缺粮食，国家再把粮食平价售出，这样才能起到平定粮食和其他物价的作用，这就叫做凭票起舞。
其三，“实物价值论”：积著之理，务完物，无息币。要使货物及时中转且周转的经济无余，如何使货物长久停息则无利可图。
不玩物易及，一定要保证所经营的货物质量。在采购货物时，对于腐烂的东西切勿长期存储，贪图价高还要防止坑害消费者。
物质一定是强调的意思，说明对产品质量的看重。在营销的过程中要特别注意保持资金流转的通畅，不能把过多的资金积聚在自己的手中，这就叫做无息币。
其四，“贸易时机论”：以物相贸易，腐败而食之货勿留，无敢居贵。对易腐败的食品不要久留，更不要等待高价出售。
否则将因小利而招来亏损。不要看清薄利，在资金加速运转的情况下，实际上就已经达到了增加利润的效果，而一味地囤积居奇，抬高物价，则有可能无归。
这就是无敢居贵，毕竟高额利润不可能实时存在。薄利多销实际上就是将风险转化为利润的最佳方法。
其五，“价值判断论”：知贵贱，则知买卖。怎样才能知道哪些货物会涨价和哪些会跌价呢？只要看这些货物的数量多少，或者说要看哪些过剩和哪些不足，就可以知道其价格涨跌的情况。
这里的“有余”就是供过于求，“不足”就是供不应求，供过于求则价格必跌，反之则价格必涨。这正是商品经济下的物价规律。
早在2000多年前的杰出经济学家计然就已充分认识到这一规律的存在。在2000年后的市场，这一规律仍在延续。
一方面，当市场容量较小，外围资金充足时，由于东西供不应求，因此东西就会上涨；另一方面，当市场不断扩容，而外围资金不能保持同步放大时，东西相对于资金就供过于求，价格就会回落。
齐六物极必反论：贵上极则反贱，贱下极则反贵。涨价的货物涨到一定的程度，就会向其相反的方向发展，反之亦然。
这种关于事物在发展过程中的“度”或“极”的思想，以及“物极必反”的观点，是典型的辩证
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