同时，王充还主张“今胜于古”，他认为古代所谓的圣贤其实没有书里说的那么厉害，后世的人虽然要借鉴前人的智慧，但未必就不能超过前人。
然而，王充的这些思想在2000年前并不被主流认可。首先，皇帝不能接受他——皇帝是“天子”，是上天的儿子，如果按照王充的说法没有上天，那皇帝又置于何地呢？
其次，那些文人士大夫阶层也不能接受王充，因为《论衡》中对孔子、孟子的怀疑，也是他们不能接受王充思想的原因之一。
而平民百姓由于大多学识较低，更不可能理解王充这套“大逆不道”的理论。在他们看来，王充就是一个反叛者。
事实上，2000年来，王充在社会主流思想中一直是一个反叛者的形象。直到清朝，人们还称王充为反叛者，对他不屑一顾。
直到近代，一些有远见卓识的知识分子才意识到王充的价值，并且惊讶于一个2000年前的人竟然有如此深刻的见解。
新国中成立后，随着唯物主义思想在中国的广泛传播，王充才逐渐被肯定。只是这个肯定来得太晚，等了2000年。
总之，王充的无神论思想在古代虽然属于小众思想，但却依然产生了很大影响。
至于为什么在后世王充的名气很小，这个问题其实很简单：因为后来几乎所有封建王朝都需要宣传“君权天授”。如果大规模宣传王充的无神论，那么皇权的合法性就存在问题了。能
够在近2000年前，在神学大行其道的年代，客观地去思考这个世界的真相，这个行为本身就是一个很伟大的事情，宛如黑暗中的逆行者。
而王充的这本《论衡》，也称得上是中国古代思想史上最伟大的着作之一。
【一口气看完平定安史之乱的悲情英雄#历史#小知识#唐朝#郭子仪】
他是与郭子仪和李光弼齐名却被遗忘的凌烟阁功臣，他勇冠三军，安史之乱最终在他手中结束。他满门忠烈，家族中40多人为国捐躯，两个女儿为国和亲。
他本是忠臣，却被逼造反，成为叛臣，下场悲惨。他就是悲情英雄仆固怀恩。在凌烟阁100多位功臣里，如果搞一个悲剧人物评选，仆固怀恩毫无疑问能排第一。
论平定安史之乱的功劳，郭子仪和李光弼排在前两名，而第三名非仆固怀恩莫属。
《旧唐书·仆固怀恩传》记载，仆固怀恩常为先锋，攻城拔寨，勇冠三军。在平定安史之乱的战争中，怀恩家族中有
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