年复笑道：“果然还是我猜对了，吕祖，果然是爱屋及乌，就给你这小子传授了道法，难怪你懂的好像比我爷爷都多呢，原来是跟着真神仙修行，方法道理就是不一样……”
萧天枢听年复这样夸奖自己，还真的是有些受不住，心想再怎么样，就算人家年复爷爷是阴阳师，不是道统弟子，可是道经里没有，哪一条说必须是道门弟子要科班出身，还是必须要到祖庭才算是真修。
所以人家时代阴阳师世家，虽说阴阳师和道士还是存在本质的区别的，但是念的经都是一样，敬奉的神也都是道教的神，说起来追本朔源还是一家子呀！
要是这样的话，岂不是把自己才修行十几年的少年道士，和人家，世代修行，功德圆满死去的老人比，就是有点大不敬呢！
萧天枢不好意思尴尬笑道：“呵呵，要是这样说，那岂不是太高估我了，我再怎么也只是懂得一点皮毛，哪能跟修行一辈子的前辈比呢！”
年复笑道：“诶，我这是真心话，并没有骗你，你刚才说的先明白真心，我就觉得很有道理……”
萧天枢笑道：“所以说，明白了人的真心，也就是明白了真性。但性这个东西在人尚未生时，盘旋于宇宙茫茫太空，为元气。当形成人身之后便是生命的元神，其重要特征是虚而不有。（按：虚而不有：虚，含有空而中和之义；不有，含有不以有为有之义。）学习者初步下手行功，需要先将这个先天心性放得平平静静、活活泼泼，不以有为有，而将它混融托交给虚涵广大的自然，游荡于浑莽的太虚之上，这才能够在体内收伏一身之性火情水，对外釆盗天地的元阳。久而久之，神自凝定，息自匀调，唯一能感受到的，就是丹田中一点自然天然神息流行于一身内外，人与外部宇宙无一点隔阂，浑然化为一体。那种神息一刻也不休止，似有似无，生机无穷。（按：神息不分阴阳，或称阴阳合体，它的自然特征是无开合、无升降、无出入、动静合一，非体感不能尽述。）当这个时候，我们就要守住，并以神光照住。守与照的状态，就像猫盯住老鼠，鹰认准了兔儿，既未去捕猎，又不能放它逃走，神志一丝不许外游。性功做到这个地步，命功的效益自然而然就会得到。”
人之外的兽类世界可产生山精水怪（按：如狐仙、蛇仙之类），它们能化为人形。这是它们能修命功，并能达到极高层次的功夫现象。但山精水怪与人仙截然不同，它们修成后到处游玩，有满足欲望的地方就尽情贪图，遇到能降伏它们的生灵，它们则有畏惧，甚至做出违背人
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