翾楚心想，是自己倒是记下了，这世界说的也有道理，自己其实一直以来就是忽略到了这道家修炼的话，其实本来他就涵盖的内容很多，这道医也是道教的一种文化传承嘛。
自己怎么就没有想到这一点呢，早都抛到九霄云外去了，如果能记住这一点的话，哪里还能不知道自己为什么吃了药，一下子能够升仙的事情嘛，可是如果一般人都能吃了千年人参，是不是都有升仙的机缘了，是不是都可以一下子飞升上天呢？
因为小时候就是老是听说那种江湖骗子不是在街头上卖膏药吗？你说这倒是要是这道士云游四方，再卖点什么药的话，岂不是就搁那卖狗皮膏药的相互像是一样了，大家谁还相信呢？
翾楚说：“以医传道……不会成为人们口中所说的江湖骗子，卖狗皮膏药那种吧？”
吕洞宾笑道：“你这丫头，脑袋里不知道想些什么问题，怎么能是江湖骗子，如果药是假的自然是骗子，不管是医生还是神仙，都是骗子。但是徒儿难道没有听说过，药救有缘人吗？有的人吃了这种药，一个大夫开的，他就活下来了，有的人吃了他却死了，这就是缘分的问题，也是他自己修行的问题了……”
翾楚说：“呃，师父讲的这是什么故事吗？你一天忙着哪里有时间给我讲这个，我哪有听过呢……”
钟离权笑道：“道教医学随着道教的创立而肇始于汉末，晋代就有“道士医师”出现，至清末还明确提出了“道医”的概念。道教在其修炼理法的建构中都重视和发挥传统医学理论的作用，树立了道门借医理弘扬道法的典范，对后世道教与医学关系的发展产生了深远的影响。道教以医传道，包括两个方面的内容：一方面“以医传教”，另一方面“借医弘道”。因此，道教与医学发生交叉叠合是必然的结果。就其历史渊源而言，道教医学的源头可以远溯到原始宗教之巫术医学，而它的直接前身则是秦汉时期的方士医学。”
翾楚说：“由巫医到方士医，再由方士医到道医，这便是道教医学前期孕育和演化的三部曲。道教医学作为中国本土的宗教医学，具有历史传承性、多样包容性与实践性三个明显的特征。”
吕洞宾笑道：“首先，道教医学在东汉时期道教形成之后才出现，通过对以往时代各种医疗实践经验的继承而逐渐形成。例如，祝由符咒疗法就是对上古时代巫医治病术的继承；其外丹服食术、内丹术则是继承了以往时代服食、内炼养生的理论成果，并经过历代道门中人的大量实践总结而成的。值得重视的是，道
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