天地一愚夫”罢了。”
钟离权笑道：“摄生之道应先正其心，其实道教当中最根本的养生之道是摄生之道。老君早就提出了“善摄生”这一重要的概念。摄：把握，把握住自己生命。就好比生活中动静尽可随意，但主宰不动。这也是道家哲学中“和光同尘，挫锐解纷”的体现。道教丹法中认为，人之神有先后天之分。因为六尘感染只由后天之神主宰一身，因此动静无常，欲望丛生。目妄视，耳妄听，鼻妄香臭，口妄言味，身妄作役，意妄思虑，故终不归根也。”
吕洞宾笑道：“但是如能致虚极，守静笃，保养清和之气，使先天之神主宰一身运作，自然能够归根复命，长生久视。所以摄生之道首在先正其心，若其心不正，即使懂得再多养生的方法最终都是无用功。如今养生方法，或道教养生方法，在当今网络时代中，可以说是基本面向大众的，几乎人人都知，几乎人人可学。那为何现在疾病泛滥，大家学习了这些养生的方法之后，反而身体未能得到一个应有的改善呢？”
翾楚说：“人们并不是不知道许多生活习惯是错误的，例如熬夜没有人不知道这样是不好的，但是有多少人去改正这样的习惯呢？即使每天用着各种各样的养生方法，但是依旧在天天熬着夜，那这样不就是万分搞笑了么？如果说有很多人因为工作而不得不熬夜，那么现如今手机、电脑渗入每一个人的生活中，街上、公交、地铁等等低头族比比皆是，如此后果是什么——颈椎病，肩周炎，视力下降，没有人不知道后果，但没有人改正。”
平时在玩游戏，一坐下来就是一整天，甚至于几天几夜，类似的猝死事件的报道还少么？晚上暴饮暴食，饮食不规律，诸如此类，简直太多就不再赘述。上述种种如果不正自己的心，不下决心改变这些习惯，即使天天养生，又能有什么作用？又何谈把握自己的生命？这些物与事本无好坏对错，全在人心的对待方式。如果错了只不过是人被外物所奴役。
吕洞宾笑道：“养生在于道不在于术，还有一种情况，例如喝酒等交际应酬对身体不好，但若是不参加又会被世俗“歧视”“隔离”。为了工作晋升，为了让自己合群，为了自己的面子，很多人不得不去做这些明知是有害的事情。我并不是否定这些，为了家庭生活，为了父母等很多原因，确实不得不向生活妥协。但作为一个修行人来说，超脱是牺牲的过程，不将世事齐放下，又何必妄谈自己是一名合格的修行者？”
翾楚说：“那首先要怎么办，才是对的呢？”
吕洞宾笑
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