“世间早有传言，大孽界中的孽灵一旦铸炼为大孽灵，可洞开神门，甚至凝练出完整的神纹，唤出纹灵。”
“神纹者，道之显化，纹灵者，道之具象。”
“天地生而有灵者方可得起造化，诸如剑灵刀魂后天成其灵者，皆难有此番机缘。”
“故孽灵之灵应乃先天之灵，其法又于拘灵遣鬼之法颇为相似，所唤之孽灵，既无实体，又可死而复生。”
“故大胆揣测，所谓大孽界，实则与鬼修之法异曲同工。”
“后世观我此言，大抵会觉笔者大胆妄言，诽谤神宗。”
“但诸君可观《大楚志》，其中有记大楚新立七十三年，南疆曾有鬼修侵入我北境，诸多鬼修之中有一号为黄泉大圣之人，修为强悍，可御使万数阴兵，其中便有可幻化神纹者。此人一人便曾屠戮北境七处神宗，且所过之处阴魂皆被其炼化为养料亦或者阴兵。后被天阙界长老所屠，此后约莫六十年光景之后，大孽界功法横空出世。”
“有关黄泉大圣所修行的鬼道功法今世记载浅薄，但如若细观其中记载，便不难发现其施展法门与《大孽界》多有相似之处。”
“再者言，所谓鬼修之道，其中半数皆有拘灵遣鬼之法缩影。但北境却将鬼修之道列为邪魔外道，但笔者以为，北境术法正邪之分皆起天阙界与大楚朝廷，鬼修之法中，亦有超度亡灵，阴魂聚魄等法门，南疆更有召集亡魂供其栖息安睡之圣地，将鬼修尽数归于邪魔外道未免有失妥当。”
“况且天阙界监守自盗，此番种种或另有隐情，或笔者妄言，皆犹未可知。”
……
送走江浣水的魏来无心睡眠，他回到了书房再次翻看起那些关于拘灵遣鬼之法的古籍。
其中最让他感兴趣的便是那本名为《大孽界浮想与拘灵遣鬼衍变》的书籍，此书与其余诸多书本不同，书中内容皆是抄写而来，书中用词酌句相对随意，像笔记心得胜过著书立传。而书中所言之物更是到了胆大妄为的地步，魏来很难想象这书中所言之物若是流传于世间，那著书者恐怕会遭到天阙界与大楚的联和追剿，下场当是如何凄惨那就更是不必言说了。
魏来想着这些，心底暗暗好奇，自己的老爹当年到底是如何寻到这样一本“禁书”的。他暗暗翻动书页，想要看看能写出这般妄言之人到底是何方神圣。却见那书的扉页处，笔走龙蛇的书名下，有一行小字——魏守著。
魏来的双眸一凝，随即嘴角露出了苦笑，看样子也只有他
…。。