世身法，乃是徐行从鸠摩智手中学得。
“香象渡河”向来与“一苇渡江”并称，号称佛门身法双绝，想要将这门身法的妙用，淋漓尽致地施展出来，至少需要十层“龙象般若功”的根基打底。
是以，本代吐蕃密宗传人中，唯有鸠摩智一人，能够将这门神功运用自如。
他当初也是依仗这门身法，才敢自告奋勇，独闯朝天山庄递交拜帖，顺带震慑群雄，为逍遥派立威。
那一次，鸠摩智的“香象渡河”，正是徐行糅合了“龙象般若功”与炼身武道的精华后，新编出来的版本。
以鸠摩智彼时的功底，就已能用此功震慑大将军及其手下众人，而徐行比之当日的鸠摩智，又何止强了十倍？
由于他的身法太快，力量太大，就连鸠摩智本人，也是到此刻才意识到，徐行用的根本就是从自己手中学来的“香象渡河”身法。
鸠摩智看不明白，也是情有可原，因为徐行在朝天山庄之战后，又得到了颇多感悟，并将如“屏风四扇门大法”等武学，糅合进这门密宗绝世身法。
香象渡河，截流而过，更无疑滞，本是譬喻佛法精深，悟道彻底。
只不过，在徐行脚下，这种淳厚沉稳的身法，还更多了一种踏碎地狱，降服群魔的霸道意味。
徐行左手五指握紧成拳，皮肉深陷，形成一条再明显不过的凹槽，仿佛被无形巨斧劈过，才会出现这样的痕迹。
他左臂根髓震荡，整根臂骨就像是一条魔龙，亟欲从虬结筋络、坚韧皮膜中冲出，撕咬眼前这干枯瘦弱的老和尚，将其吞噬殆尽。
——龙象既要镇狱，自然也会沾染魔性。
徐行这一手，正是要回礼天绝方才那一记“龙爪手”，同样的龙形意境，同样的魔性杀念，在两人手中，却演化出截然不同的效果。
天绝乃是将最纯粹的残暴杀性，发挥到顶点，那是一种极致的凶恶，徐行这一拳，除去凶恶之外，还有一股镇压、降服、破灭的刚猛意味。
这种不同，完全是来自于两人的性情差异。
徐行还没有落地，老和尚眸中已是魔火炽盛，浮现于心轮的暗绿色轮盘旋动，右肘曲起，五指并拢成掌，缓缓推出。
徐行只觉目光一暗，仿佛再次置身于“金刚伏魔圈”中，有种“六识皆失”之感。
他眼前浮现出一座厮杀惨烈的古战场，无数青发赤面，形貌狰狞的恶神正在其中厮杀，正是上三道之一的阿修罗道！
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