斗又如何能够让他的心魂都燃烧起来？
战意越是昂扬，徐行的思绪就越冷静。
正如赵烈在用神兵频繁试探徐行的手段，徐行又何尝不是通过这种方式，试探赵烈与这五件神兵的联系究竟紧密到何种地步？
交手数百合后，徐行敏锐察觉到，赵烈这五件兵器，并不能用单纯的法宝、亦或是神兵来形容。
其实，这个世界本也有法宝一说。
就像鸠摩智的法驾，便可以说是一件法宝，其上的诸多风铃、经幡，都是受了百来年香火供奉，哪怕是在粗通密法之人手中，都能发挥出常人难以想象的效力。
刘独峰的“捕神六宝”也属此类。
只不过，这种法宝的威力一向恒定，任是谁来使用，最终效果都大差不差，也很难威胁真正的高手。
另一种则是“血河红袖，不应挽留”这种材质特殊，自铸成便携有奇力、异力的神兵。
这种神兵的力量，则要取决于使用者，使用者的刀术剑术越是高明、武功越是深湛，就越能发挥出威力。
如不应刀更是能以其中深蕴的魔性，激发兵主生命潜能，才会有“刀一在手人便狂”的传说。
可赵烈手中这五件兵器不一样，与其说是法宝、神兵，倒不如说是此人一身武学的结晶，亦或者说根本就是他的“身外化身”！
这也是为何，徐行刚刚会在紫金锤上，感受到雷门神功的气息。
只因那本就是赵烈以紫金锤残骸，结合了雷门诸多神功的真意，再经由天雷煅烧七七四十九天后，才最终炼成的神兵。
这种武学思路，和徐行的“真形法体”之道极为类似。
只不过，徐行是将这些武学都练上了身，最后组成“真形法体”，赵烈反倒是将这些武功都拆分开来，结合五大传世神兵的残骸，最终形成了五柄独属于他的神兵。
徐行也是这才明白，为何赵烈能够有如此多的伪装身份，因为他完全可以在扮演其中一个身份时，便只用一柄神兵。
旁人纵使武功再高，也绝不可能从他身上，感受到其他武功的存在。
其实，这也是赵烈在见识了“六道轮回大阵”后，才萌生的想法。
在赵烈看来，“六道轮回大阵”之所以是一个失败的设计，就是因为天绝实在是太在乎人身，也太在乎武功。
对赵烈来说，武功和武器没有区别，只是帮助他争权夺利，成就皇图霸业的工具。
既然如此，为
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