造，亦是享受了这些村民的香火信仰，与寻常山水神灵别无二致
可神像中却全无属于山水神灵的威严，更无更该有的神力刻印，取而代之的，反倒是一股森森鬼气，好像曾经有凶鬼寄居于此，以神力为食。
而神像底座，乃至古庙的墙壁、栋梁、砖瓦中，都铭刻着极其古奥的魔文。
这些魔文据传，乃是天魔一族用于沟通魔祖，进行祭祀时所用，亦是魔门真统大法的载体，内蕴天地大道。
论规格，阴蚀魔文便等同于符箓体系中，用以摹画天地阴阳之自然、取同云物星辰之势的云篆雷文。
即便是在五方魔教中，除了本就来自天外的天魔，也只有为了精研魔门真统，不惜走火入魔、沦为天魔眷属的老魔头们，能够通晓其中真谛。
此界中，能够将之运用自如的魔门强者，即便是遍数五方魔教，亦是极少数，且每一个的法力神通，都至少等同道家真人。
除了这些魔文外，两人还发现，这尊神像中还隐隐透露出一些极其淡雅的檀香味，好似曾经享受过佛光加持。
鬼怪、魔头、佛门，即便两人还没有弄清楚这三者的关联，却也敏锐地意识到，这古庙定然关系重大，已非是他们所能插手的范畴。
听完这段故事后，徐行亦有些惊讶，便将神念释放出去，一寸寸地搜寻那些古奥魔文。
他一查之下才发现，果然如左擎天、李修儒所说那般，这里各处，都被人用极细微的手笔，在纤毫间微雕出了一连串诡异纹路。
并且，这些纹路扭曲而怪异，却不含丝毫的法力。
徐行这才明白，怪不得他方才以神念遥感此处时，并未发现丝毫浊气，走进神庙后亦没有这种感觉。
只不过，即便其中没有任何法力，可那纹路本身，却有一种极其深奥的意境。
这种感觉，就像是敖峥嵘曾经提到的道门真符。
为何这个世界的道士们在修行之初，就能凝练符种，并以此为中枢调度法力，就是因为符箓本身，就是一种天地大道的切实体现。
符者，五色流精凝而成文也，混化万真，总御神灵，通取云物星辰之势，所取者无不仿象傍势，以为通神之用。
现在徐行眼中魔文，亦呈现出这样的态势，即便只是线条勾勒而成的纹路，却也令人不禁想要沉迷其中，一探其中究竟。
徐行虽是克制住了这种念头，却也实实在在地感受到了这种不详而诡异的吸引力，心头不禁对此界的魔门
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