对这位好战的皇帝感觉厌倦了，不停地圣战，消耗了主神无数的信仰和灰烬。
虽然婆罗门中人并不在乎灰烬，那这些灰烬提供的信仰（供奉），却是在乎的。
不过，阿克巴总会补足婆罗门教的信仰，这点让婆罗门中人很高兴。
但是，阿克巴要对东土动兵，婆罗门中人就不太高兴了。
婆罗门教中，有部分佛门传承，没有人会比天竺佛门更了解玄奘法师为何取大乘真经那么顺利，通关文牒一个又一个，连点像样的阻碍都没有。
因为玄奘法师走的真经路，甚至都不如大唐铁骑走的快。
盛唐落幕六百年，但辉光仍在亚洲这块地方绽放，尽管隔着喜马拉雅山脉，但有一天，喜马拉雅山脉裂开个口子，东土铁骑从里面钻出来，婆罗门中人都觉得不是没有可能。
至于说主神庇佑，别闹了，如果梵天、毗湿奴、湿婆降临人间，先杀的就是他们婆罗门。
任谁都无法相信，婆罗门教大祭司的瓦尔那，是坚定的无神论者。
瓦尔那也不会去相信东土铁骑从喜马拉雅山脉钻出的恐怖流言，只是认为同东土作战没有必要。
达曼-第乌，果阿，就是两个港口城市，在舆图上的大小，也就现在的莫卧儿帝国百分之一左右，在瓦尔那看来，葡萄牙拿走也好，东土水师拿走也罢，没有什么大不了的。
婆罗门教不缺这点信仰。
不论与海上霸主的葡萄牙交恶，还是与东土巨龙的大明朝交恶，对婆罗门教而言，都不是什么好事，反而容易招来灾祸。
阿克巴的莫卧儿帝国，和婆罗门的婆罗门教，两者至高利益是不一致的。
阿克巴、莫卧儿帝国，是想着版图越大越好，那些能来往东西方的世界性港口，如果能夺回，到时候产生的巨大利益。
莫卧儿帝国，未尝没有成为海上霸主的一天，乃至于世界霸主的一天。
阿克巴，未尝没有成为海上皇帝，世界皇帝的一天。
阿克巴、莫卧儿帝国的至高利益是这个。
但婆罗门教不同。
对教派而言，至高利益只有一个，那就是信徒。
婆罗门教不在乎莫卧儿帝国版图大小，只在乎教中信徒越多越好。
阿克巴在南亚次大陆、中亚发动圣战时，婆罗门教与莫卧儿帝国的利益勉强一致，你扩张地盘，我增加信徒。
但身为“中间派”，两边的东土、欧罗巴是什么鬼地方
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