根本就不该是人学的。
大明朝一亿多人，内阁阁老六部九卿大臣，小时神童，大时天才，这才是真正的“廖廖”啊。
推己及人是好事，可不能事事推己及人，不能以自己的“天人之资”来度天下的“过江之鲫”。
哪怕是高拱内阁足够“开明”，但依然摆脱不了时代的局限，或者说，不愿意毁掉那个八股牢笼。
为天下启智，太花钱了，想一股脑儿把知识都灌入学子脑中，这又怎么可能？
“改制吧。”朱厚熜叹了口气道。
闻言。
高拱、胡宗宪、李春芳、海瑞、朱衡便同时从绣墩上“弹”了起来，异口同声道：“什么？”
话出了口，五位阁老才认识到失仪，连忙低下了头，躬起了身，由高拱领头，道：“圣上，臣等不明改制为何意？”
八股已有千年，根深蒂固，改制？怎么改？如何改？
“高拱。”
“臣在。”
“朕问你，《论语》可能治国？”
“……”
高拱愣在那里，良久答道：“如治。”
“可能齐家？”
“如齐。”
“可能平天下？”
“如平。”高拱默然道。
正如胡宗宪说过的，圣人的书是拿来给别人看的，拿来办事是百无一用。
半部论语可治天下，戏耳也。
治国、齐身、平天下，国、己、天下，万物皆矛盾，而圣人的书，却只写矛，或只写盾，鲜能双述，自然就难以事事对照，一人读过一本书、一百本书、一千本书、一万本书，但真正能用到的，能有其中一两件事就不错了。
治、齐、平，既有，也无，如也。
“连圣人的书都是‘如’，那之上的‘八股’，又有何用？”朱厚熜继续问道。
高、胡、李、海、朱五阁老沉默。
八股，说白了，就是要求考生以古人的语气、观点来写作，且不说考生写出来的文章是不是狗屁，连考生的真实想法和见解都反应不出来。
千年以降，为了防止题目重复，考官们常常会出一些难以理解的题目，如截取经典文献中的部分文字，使得考生难以理解题目的真正含义，为了困难而困难。
一句“君夫人阳货欲”，天下人有几人能解？
“胡宗宪。”
“臣在。”
“朝廷举行科举是何意？
…。。