‘教主’的帽子合不合适？
到了第七代‘文’字辈，正好跨过解放这条时间线，谱系作为封建糟粕已经不再提及了。
马季先生应该算文字辈的领军人物。但谁是‘大师兄’却一直模模湖湖。赵心敏、苏文茂、李伯祥这三位都能做门长。
后来，在九二年的时候，寿字辈的马三立老祖在白全福的收徒仪式上一锤定音，‘你们这一辈以后李伯祥说了算。’当时苏文茂等等老先生都在场。
李伯祥先生是三八年生人，打娘胎里还没出来，赵佩茹先生就认他做了徒弟。这有个说法叫‘口盟拜师’，马老也认。
为什么要专门提白全福呢？他有个四十多年的好搭档，常家的‘三蘑孤’常宝霆大师；他还有个徒弟叫杨志刚，很亲，能养老送终的那种。当年桃儿刚上京都混饭的时候打的就是白全福徒孙的名号，可惜没人承认...
文字辈下来是相声的第八代，‘明’字辈。桃儿和曲协主席都是这一辈。
有些事情说来就很奇怪。
想想前面提到的白全福先生和他的徒弟？按说桃儿‘仇人’都在津门，主=席和他两人身份悬殊，原先没任何交集，本身也没多大仇怨。想‘摁’死他无非是个受人所托的事。但以后的发展大家都看到了，越来越‘诡异’。
少马爷在前两年春晚上送了桃儿一块醒木，上面刻着‘马派传人’。
有人把这解读为桃儿得到了少马爷认可，从此就是‘主流’，不是‘非主流’了，云云...
真是这样当然好。也许是我狭隘了，我觉得事情真没那么简单。
相声现在是‘候、马、常’三派，侯家在京都，另两家是天=津的。少马爷只能代表‘马派’。至多代表着津门相声，但代表不了‘主流’。
常家虽然和白全福这一支很近，但和桃儿的关系近几年很不错。
马常这两家是津门两根擎天柱。桃儿和津门相声界该算是和解了，至少表面是这样。
但候派呢？主=席可是正儿八经代表着候派...
换位思考一下，我要是曲协主=席得郁闷到吐血。
我只是应个人情，过来‘帮忙’的。现在你们起恩怨的手拉手了，我这个来‘帮拳’的倒结了个‘死仇’。
没有你们，我一曲协主席得有多闲，才能对一‘北漂’动手？他要能在京都出了头，难道不是我京门相声的功劳？不是我这主席的成绩？想想真是...这叫什么事儿啊？坑死人还不带埋
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