索精神的看。
而这不看还好，越看，就越是让人心惊。
随着阅读，整个故事也在他的眼中缓缓铺开。
这是一个发生在一个叫‘福贵’的男人身上的故事。
福贵出身于地主家庭，年轻时是个浪荡公子，经常去城里的一家妓院吃喝嫖赌。
他丈人在城里开了一家米行，福贵每次去妓院后都让一个风尘女子背着他上街，然后从丈人的米行经过，其品行之放荡堕落可见一斑。
后来，福贵中了别人的圈套，把家里的田地、房产都输了个精光，于是全家一夜之间从大地主沦为了穷人。
福贵的父亲郁闷而亡。父亲的亡故使福贵也清醒过来，决定重新做人。
从此，福贵租地度日，他穿上粗布衣服，拿起农具，开始了他一生的农民生涯。不久，福贵的母亲生病了，他拿了家里仅剩的两块银圆，去城里请医生。但他在城里发生了意外：他被国民党军队抓了壮丁.
越看，刘畅冰越是心惊。
首先从看感上来说，这本书夏远直接剥离了传统宏大叙事，直指生命最原始的存在意义。
也就是狠毒传统文学一直都在探讨的问题：“人是为活着本身而活着，而不是为活着之外的任何事物所活着。”
这是越专业的人，越能一眼看出来的东西。
偏偏刘畅冰实际上水平还是很不错的。
虽然他善妒、心气高、傲气，但是他确实是一个有水平的作家。
毕竟文无第一武无第二，这句话不论是放到哪个年代都是适用的。
书中，福贵历经亲人相继离世，也就是父母、子女、妻子、女婿、外孙的离去，这一个个重要的人消失在他的生命当中。
然后便是家产荡尽、战争摧残等苦难，却始终以“忍受”的姿态接纳命运，直接给人一种最直观的感觉。
如果让刘畅冰来形容的话，那就是“向死而生”的哲学内核。
当死亡的反衬强化了活着的本体价值，这种对生命本质的探索将超越文化边界，直指人心。
而福贵的生存哲学并非消极认命，而是暗含一种类似于杀不死我的使我更强大的抗争精神。
比如他晚年与老牛相依时仍念叨“小鸡变鹅，鹅变羊”的朴素愿景。
以亲人名字呼唤老鹅，这是是对逝者的纪念。
给人直接的冲击。
然后便是双层叙事结构。
夏远居然
…。。