”摩尔问。
“白鬼子！”德龄扫了眼摩尔和弗里德里希，“是淘金热之前就在这里的白鬼子，他们总觉得整个加州都是他们的可他们才几万人！凭什么占有那么多的土地？况且，这里原本属于西班牙人，更早之前则属于印第安人.”
德龄一边说着话，一边带着摩尔和弗里德里希穿过包铁木门，进入了被称为马林县第10团结农庄的堡垒。弗里德里希注意到门木门上坑坑洼洼的有几十处弹痕——很显然，旧金山周围现在不大太平！
围墙内飘着蒸米糕的香气，二十几个裹头巾的日本妇人正围着石磨忙碌，有个穿巫女服的少女踮脚往晾衣绳上挂绷带——晒场边的木牌上用中文写着“手术室专用”。
“每周三是打靶日。”德龄指着教堂后冒青烟的空地。七八个十岁出头的孩子排队领取纸包弹，最前排的一个男孩熟练地给1841式线膛枪上子弹，然后举枪对准了几十步外的稻草人——稻草人头上扣着顶破旧的宽檐帽，看着就像国西部牛仔。
一群母鸡正在空地上游荡，一边走一边在地上寻找可以当成零嘴的虫子。摩尔和弗里德里希还看见了空空荡荡的牛栏和羊圈，里面的牛羊显然已经撵出去吃草了。
谷仓当然也是少不了的，依着土墙而建，高大坚固，一看就知道能堆好些个粮食。
“团结农庄外的土地都是农户所有的？”弗里德里希这时又掏出了笔记本。
“那当然！”德龄点点头，“要不然谁肯豁出命去保护这里？”
“每家每户的土地都一样吗？”摩尔问。
“必须一样啊！家家户户都是300亩旱田，”德龄道，“不患寡，唯患不均！”
“什么意思？”摩尔问。
“不怕穷，就怕不平均”德龄笑道，“都是咱们汉人老祖宗的学问了！”
“似乎有些道理！”弗里德里希在笔记本上写道：“正是这种平均主义的生产资料分配方式，使得团结农庄内的人们可以互相友爱，互相帮助。而这种平均加团结的分配和组织方式，是中国人历来就有的很显然，太平天国在中国取得胜利不是没有道理的。”
摩尔又问：“他们是自治的？”
“他们会自己选出议事会……”德龄着推开了医院，同时也是真约派教堂的门板，浓烈的酒精味扑面而来。墙上钉着《防疫条例》，一个穿着白袍的农庄神父正给个爱尔兰红发姑娘把脉——这里不仅有汉日结合的家庭，也有父亲双方都是汉人的，也有汉人移民娶了皈
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