大量的防御性的城墙，也都被拆除。
仅仅只剩下一些宋军驻扎的要塞，才依旧保留着防御的性能。
这也使得当地，即便是你想掀起一场太大的叛乱，都做不到。
因为你压根就无险可守，你拿什么叛乱。
到了阿拉伯半岛，到了耶路撒冷，对高丽、日本使臣而言，便又是另外一副光景。
跟印度，那是截然不同。
不过唯一要说美中不足的，大概是这里绝大部分的人，说的还是阿拉伯语。
而且……
极少有人能够说汉人的语言。
反倒是在北印度，即便是一个街头卖东西的小贩，都能说出一口流利的宋语。
高丽、日本的使臣经过商量后，也只能是猜测，索兰吉毕竟是北印度的首都，里面有着不少的大宋子民在里面居住，你要想做大宋子民的生意，你就必须要学会使用宋人的语言，这自然也就给了对方学习的动机。
反之像是耶路撒冷这样的偏远，又不是首都的地方。
而且宋人来这的数量又相对较少，这自然也就会使得这边能说宋人话语的人要少得多。
当然！
随着一些宋人也在这边做生意，估计，不需要多久，这里也会被慢慢地同化。
而之后等高丽、日本的使臣来到了君士坦丁堡后，也确实如他们所预料的一样，你别说是阿拉伯人了，就连塞尔柱人，都能说出一口流利的宋人的语言。
君士坦丁堡的皇帝也是热情地接待了一行人。
一行人则是完完全全被君士坦丁堡的这些建筑给震惊了。
虽说其实印度的建筑就足够让他们震惊了。
可这里的，显然更少的宗教色彩，更亲民，所以更让他们觉得惊讶。
在君士坦丁堡，两三层楼的建筑十分地常见。
甚至一个屋子，住个十几个人，都是很轻轻松松的。
可以说，跟三佛齐、跟印度，跟阿拉伯地区，又是另外的一种风格。
只能说，特别地美观，特别地大气。
此时此刻的君士坦丁堡，已经重新恢复了人口。
原来大量其他地区的富户，也都被迁徙到了君士坦丁堡当中。
这在中国古代，十分地常见。
就像是汉朝建立后，乃至明朝建立后，都有过把大量的富户迁徙到国都的政策。
这也使得君士坦丁堡一下子，便又重新回到
…。。