伯突然关注起这些东西。
漳水的起落，难道还和人的道德守法有关吗？
“其实，是土伯委托我做的，祂有意编修阴间的律法，但天地的准则，并不同于诸侯制定的法度，而是在于人心之中。”
“阴间的律法，要去治理人心动乱，因此编修起来十分艰难。”
对死者善恶功罪的度量，
是根植于世人对于道德的看法。
而“道德”在一时一地，又有所不同。
何博当时就知道，如果要编修这样一部特殊的律法，是一件十分困难的事。
所以直接甩手给了喜，让他去挨家挨户的询问调查，然后再去向西门豹寻求补充。
但喜当时，也只是在漳水流域中行动。
如今何博已是今非昔比，
阴间的城邑也新增不少，
那鬼神所定的律法，自然又需要去增补删改。
毕竟人心起伏，
不是鬼神可以控制的。
“土伯知道你在人世做过的事后，对你的才能十分欣赏，所以想要你去辅佐祂。”
何博说的面不改色，一点也没有透露，土伯就是自己的事。
因为手下管理的东西越来越多，何博也慢慢的，特意弄出了一具分身，专门去做“土伯”，将那和西门豹类似的面相固定下来。
反正他没有实体，
连有丝分裂都不需要，
只要念头一动，就能显化出来一个同心共念的分身来。
山川一体，
所以何博在当河伯的时候，还能当个山神，凡人听说了这件事，也能够理解其中的联系变化。
但管理阴间的土伯，其权柄和山川社稷，差得就有些多了。
人们默认，山鬼河神可以庇护一些鬼魂，但归根结底，极大部分生灵死后，还是要去见土伯的。
所以，何博还是做了神圣切割。
而既然分了出去，虽然本质上还是何博，但为了方便区分和明确管理，何博最终决定，各论各的。
最早跟随鬼神的喜对这种分化也知道内情，但他一直闭口不谈，唯何博是从。
其他鬼吏只知道，自己在死后，是经过河伯接引，来到了土伯这边。
西门豹听完解释，不由“啊”了一声，“可若是土伯本就欣赏我，那你岂不是白来一趟？”
何博跺脚生气，“哼，若不是我去向土伯索要你的鬼魂，你
…。。